晚上示玛之前的第一个祝福在内容上与早上示玛之前的第一个祝福相似，不同之处在于早上的祝福谈到神创造光的奇迹（Yotzer Or），而晚上的祝福则谈到神使夜幕降临的奇迹。因此开头是：赞美……祂以其话语使夜晚变昏暗（Maariv Aravim）。使用复数是因为黄昏实际上有两个阶段。第一阶段是当太阳落到地平线以下时，太阳光仍在云层中折射；第二阶段是更深的暮色，此时折射光消失，星星开始出现—— 此时夜幕降临。

希伯来语单词“Erev”（晚上）衍生自动词“混合”，因为一旦太阳经过子午线并向西落下，夜晚就开始与白昼交融在一起，直到白天完全被夜晚取代。因此，整个下午已经被称为“Bein ha’arbayim”，意为“晚上之间”或字面意思“混合之间”，这是妥 拉中表示晚上献燔祭（Tamid）及逾越节羔羊时间的表达方式1 。

当然，这个祝福的开头也指神创造的第一个晚上，正如经上所写，“有晚上（Erev），有早晨，这是头一日”2 。

“……祂以智慧打开[天国]之门”。圣经中多次提到天堂的“门”。

“……并且借着悟性，祂变化时辰和节期。”春去秋来，昼夜交替，看似自然和平常的时间变化实则是神展现其无限智慧和旨意的奇妙的创造艺术。

“……祂创造了日夜；祂在黑暗前收（原文“滚”）去光明，在光明前收（原文“滚”）去黑暗。神本可以创造日夜，让两者不断骤然更替，若是如此会加剧生活的困难。但神以其智慧慢慢 “滚开”光，让祂所造的万物有机会为夜晚做好准备。

“……祂使白昼过去，黑夜来临，并将昼夜分开；万军之主是祂的名字”。神区分了光明和黑暗、白天和黑夜，因为它们是两种不同的创造物，它们不仅在光的数量上不同，其本质也不同。神白天以其仁慈（Chesed）属性统治，夜间则以其公义（Din）属性。某些神圣诫命适用于白天，而其他诫命则必须在夜间，其中的奥秘与受造物本身有关。

提及白天和黑夜的区别可被视作前两个祝福之间的过渡。第二个祝福讲述了神对祂子民以色列永恒的爱。犹太人和其他民族之间也有区别，因为神拣选犹太人并赐给他们妥拉和诫命，这一点后面将进一步探讨。

第一个祝福的结尾是：赞美……祂带来（字面意思“混合”）了夜晚。