大卫的诗，交与伶长。
愿主在你遭难的日子应允你；愿雅各神的名高 举你。
愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你，
记念你的一切供献，悦纳你的燔祭，
将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。
我们要因祢的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿主成就你一切所求的！
现在我知道主救护祂的受膏者，必从他的圣天上应允他，
用右手的能力救护他。
有人靠车，有人靠马，
但我们要提到主我们神的名。
他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。
求主施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们。

诗篇20被编排在晨祷的“救赎主将来到锡安”（Uva L’Zion）之前有几个原因。先哲称1 ，这首诗篇有特殊意义，因为大卫王用前十八篇诗篇2 赞美神之后作了“愿神在苦难之日回应你”的祷告。因此，在十八重祝福之后，我们也应当诵读这首诗篇。

此外，正如我们所看到的，虽然这首诗篇是根据发生在大卫王身上的事件创作，这也是对将来大卫的受膏后裔弥赛亚将带来犹太人的完全救赎的预言。这就是为什么这首诗篇被放置在“救赎主将来到锡安”这一祷告之前。

上面这首诗篇所描述的大卫王所处的困境与大卫王同新生的犹 太王国的仇敌间的战争有关。先哲称3 ，当大卫派遣他的将军约押（Yoav）进入战场时作了祈祷，“愿主在你遭难的日子应允你……愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你”等等。因为当敌人依靠铁战车和训练有素的马匹时，我们犹太人民必须依靠神来帮助我们战胜强大的敌人。

根据另一个说法，这首诗篇最初是在大卫和他手下几位勇士面临几乎被非利士人击败的危险时创作4 。当时，洗鲁雅的儿子亚比筛（约押的兄弟）来拯救大卫，并作了祷告：“愿主在患难之日应允你5 。”

正如《光辉之书》6 及其他来源所述，诗篇20篇在很多方面都非常重要。它包含9节（第一节标题除外）、70个单词和310个字母—— 这些数字在卡巴拉和妥拉中都意义非凡。我们曾提过数字9代表单词 אמת（真理），因为其希伯来字母的 במספר קטן （数值代换）是9。70也让我们联想到起雅各的子孙进入埃及的数目。310是等待义人的来世的世界的数量7 。

圣人阿力在其著作中解释道，诗篇20暗指了圣灵（Shechinah）在“流放”中的“痛苦”，这与神圣灵魂被限制在身体中并被拖入尘世与身体的诱惑进行斗争的痛苦相似，诸如此类。只有呼求神的圣名并按神的旨意生活，灵魂才能在神的帮助下得蒙拯救。

拉比罗克雅何（Rokeach）8 指出，这首诗篇中省略了字母Tet（希伯来字母表第九个字母）。他写道，这样做是因为有九件事会阻止 祈祷升入天堂，而省略这各字母意味着没有任何一件事会阻碍这个祈祷被垂听，该祈祷以“愿主在你遭难的日子应允你”开头。并以“求主施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们。”

由于这首诗篇的深刻内涵，人们习惯在遇到个人或者集体的苦难时（愿神禁止）会将此诗篇与其他诗篇和祷文一起诵读。

出于同样的原因，安息日、赎罪日、犹太节期以及其他不诵读塔赫农的日子的祈祷中也不包含此诗篇。根据阿力版本祈祷书，在省略塔赫农的任何一天，都不诵读诗篇20作为日常祈祷9 。