永恒之爱（Ahavat Olam）是示玛之前的两个祝祷中的第二个。与前者不同，这个祝祷不以祝福开头，某种意义上说是第一个祝福 的延续。

同时，它是对示玛祷告完美、终极的介绍。当我们仔细阅读这段祷告时，这两点就会清楚。

Ahavat Olam—— 主我们的神，祢以永恒之爱爱我们。

这是祈祷的开场白，讲述了神赐给我们妥拉时对我们的爱与恩慈。我们祈求教导我们祖先生命之律的神也恩待我们，让我们正确理解祂的教导。我们祈求：“在祢的律法中照亮我们的眼睛，让我们的心忠于祢的诫命。

下面的话包含了对每个忠信的犹太人而言最重要的愿望和祈祷：愿神赐予我们悟性，让我们能够“遵守、学习”并教导、“持守、实践和维护祢妥拉中的一切诫命”。我们不仅为自己祈祷，也为我们的孩子和我们所有的同胞祈祷。

我们进一步祈求神赐予我们所有人智慧，让我们真诚无伪地忠于神和妥拉。在这里我们表达了对彼此的真诚责任感，我们祈求神帮助我们将这种感觉转化为恰当的行为。

我们不抱怨千百年来所经历的流亡苦难，但祈求神从地的四极招聚我们的流亡者，领我们回归圣地，使我们能够真正敬拜祂，成为地上万族的模范。

我们以这段话结束：

求祢把我们平安地从地的四极带回来…… 速速领我们回归故土…… 祢从列邦列国中拣选了我们，用爱将我们带到了祢面前，哦，我们的君王，因祢伟大的名，我们要赞美祢， 宣扬祢的独一，爱祢名。赞美祢…… 因祂用爱拣选了祂的子民以色列。

因此，这个感人祈祷用“爱”这个词首尾呼应。神从亚伯拉罕时代起就向我们彰显永不止息的爱，令人感动。在先前的祝福和祈祷中宣告了创造的奇迹；神造万物，看顾万物和所有人，包括人类和鸟兽；神以祂的良善和恩慈托起整个世界；神从列国中拣选我们并赐予我们祂的妥拉—— 我们可以很容易认同示玛祷告中的话：“你要爱主你的神……”

如果没有对示玛祷告进行铺垫的祈祷和祝福，我们就无法很好地理解“你应该爱主”这个命令。毕竟，“爱”是一种感觉，不能招之即来。这是必须培养的一种感觉。当你了解他人的优良品质，意识到他爱你忠心于你，你就会开始对他有同样的感觉。我们与神的关系亦如此。只有当我们体会到祂的伟大与良善，以及祂对我们永恒的爱，我们才会对我们亲爱的天父我们的君王充满深深的爱并由衷感叹：“我们的父，慈悲的父啊！”正如我们在这个祈祷中所做的那样。

“祢从列国列族中选择了我们……并……使我们靠近祢伟大的名……宣扬祢的独一。”我们被拣选不是为了过安逸的生活，也不是为了将我们的统治强加于其他民族，而是为了宣告上帝独一，是地球的创造者和统治者。我们被拣选在列国中传播律法之光和神教导我们先祖的“生命之律”。

示玛祷告中的话“听啊，以色列！主是我们的神，主是独一！”是犹太教的基石。