“祂创造光”（Yotzer Or）的祝福之后，晨祷第二部分开始。其中示玛是最著名的祷告，它是晨祷的核心，我们的信仰宣言，我们委身上帝的誓言。但在我们恰当地做出最郑重的声明“主是我们的神，主是独一”之前，我们必须认识到神的伟大，祂的威严和力量，最重要的是“独一”的意义是什么。

为了解这一切，使我们建立适当的属灵态度和对示玛真正的理解，先哲已经制定了两个铺垫的祈祷。第一个是“创造”（Yotzer），以“祂创造光”这个祝福开始，并以“星辰的创造者”（Yotzer Hameorot）这个祝福结束。第二个是“永恒的爱”（Ahavat Olam），某些会众会诵读“丰盛的爱”（Ahavah Rabbah）。后者以祝福“祂用爱拣选了祂的子民以色列”结束。

我们现在思想这些祷告中的第一个，以祝福开始：

赞美祢…… 因祂创造光明与黑暗，创造和平与万物。

这种祝福不应被理解为对新一天的感恩，因为我们已经在清晨祝福的一开始感谢了神。这里我们郑重宣告，神是光明与黑暗、善与恶的创造者；换言之，只存在一位造物主。这是非常重要的宣告，也是我们信仰的核心，因为古代有些人（例如波斯人）相信有两个神：一个是创造光明和一切美好的善神，另一个是创造黑暗和一切邪恶的邪神。我们犹太人相信只有一位神创造了光明和黑暗，创造了一切。

这个祝福基于以赛亚书中的一节经文：“我是主；在我以外再无其它。我创造光明与黑暗，我创造和平与邪恶。”1

你会注意到祝福与以赛亚书略有不同。这是因为我们不想用“邪恶”这个词来结束祝福。“创造和平”这句话非常重要。我们在前面提到过人们是如何被他们日常生活中看到的彼此矛盾的事物所误导的：光明与黑暗、生与死、和平与战争、善与恶。这使他们认为有两个神为了至高无上的地位而不断相争。但犹太人自先祖亚伯拉罕的时代开始，就每天宣告神是独一的，祂创造了万物，并且“调和”极其矛盾的事物是祂的神性力量之一。没有什么比我们的身体和灵魂更矛盾的了，但正是和平的创造者让我们的身体和灵魂在一起。因此，“祂创造光”的祝福的含义很清楚：神是光明和黑暗的创造者，因为祂是圣洁的和平缔造者和万物的创造者。