今天，我们住在一个有着七十亿多人口的繁荣世界，战争的创伤少了，贫穷少了，人类的寿命比史载的以往时期更长、更健康。科技与医疗上的突破随着全球化商业与沟通继续向前迈进。

但是，取得这一进步完全是因为人类共同的价值观，且只有当我们坚持那些价值观时，这一进步才是美好的。当我们尊重生命时，我们才尊重医疗。当人们信守承诺时，商业才能造福于每个人。当我们利用科技建立一个更纯善、更公平，且人人拥有更多自由与机会的世界时，科技才有益。当我们希望交流想法、互相合作时，全球化沟通才有价值。

以下列举了犹太人的一些价值观，这些价值观有助于【建立】一个更美好的世界。

照上帝的形象

虽然世界很大，但是没有两个完全相像的人。没有两个人想法相似、长相相像或过着同样的生活。但是犹太律法指出，最为根本的是：每个人都是照上帝的形象造的。

宇宙的造物主在我们每个人的体内呼吸——无论成人还是小孩、富人还是穷人、健康的人还是残疾人、你的同族人还是异邦人。每个人都是造物主在祂的创造中的代表，以其独特而不可替代的方式。这就意味着每个人的生命都是神圣的。

犹太圣哲晓谕说：“杀害一条生命犹如毁灭整个世界。拯救一条生命犹如拯救整个世界。”

我们对人的生命之唯一评价是：每个人都值得全世界。

个人权利

一个城市被包围了，敌人说：“只要交出你们当中的一个，我们就放过你们。”该怎么办？

犹太圣哲晓谕说，我们不可交出一条无辜的生命，即便是为了拯救更多生命。为什么呢？因为妥拉不允许我们杀害一条无辜的生命，即便是为了更多人的利益。

20世纪的大多数时期，世界各大强国困于斗争，这不仅是权力之争，也是意识形态之争。

一些人相信国家利益高于个人权利。为了国家的利益，可以剥夺个人的一切，可以灭绝整个社群。

另一些人相信每个人有生命权、正义权、财产所有权以及决定如何生活和在哪生活的权利。

20世纪的实验清楚地表明，妥拉指出的道路确实是社会持续发展的唯一道路。

社会正义

犹太人的始祖亚伯拉罕如此坚信正义，以至于他甚至挑战上帝来维护它。上帝告诉他祂将灭罪城所多玛蛾摩拉城。亚伯拉罕说：“假若那城里住着义人，你还剿灭那地方吗？不为城里的义人饶恕其中的人吗？审判全地球的主岂不行正义吗？”

正义确为上帝之职责，祂创造世界，保障世界公平运作取决于祂。因此，使我们成为这神圣而艰巨的任务的合作伙伴乃是祂的特权。

“正义、正义，你们应当寻求！”上帝在妥拉中这样命令我们。正如犹太圣哲晓谕说：“这个世界凭借三样东西为继：正义、真理与和平。”

对于犹太人而言，寻求正义是寻求上帝的一种方式。在犹太历法中最神圣的日子——赎罪日的早晨，犹太人诵读先知《以赛亚书》中上帝对他们的要求：“解开所有不公平地捆绑人的镣铐、释放被压迫的人、打破所有加锁。与饥饿的人分享面包。把无家可归的人带回家。见到赤身裸体的人时，为其穿上衣服。不要把需要帮助的人拒之门外。”

修补世界

人能否让世界变得更完美？

史上大部分时期，智者都嘲笑这个想法。许多人认为这个世界是个黑暗的、被诅咒的地方。无人猜想我们能够做出永恒的改变。他们说，一切都是循环的。时而善当道，时而恶当道。

但是犹太妥拉视所有时期为一个整体，共同朝着一个充满和平与智慧的时代努力。每个人都有责任留下一个比其所发现的更完美的世界。我们的行为都是在创造未来的世界。

犹太人称这个观点为修补，意思是修补世界——使之变得比其造物主所造的更完美。

上帝出于爱创造这个世界，祂以爱供养祂的一切创造物。祂能给我们的最大礼物是在创造世界中，通过使世界充满正义及和谐与祂合作。

以色列地

以色列是犹太人的地，是上帝应许给犹太人的永久遗产。基督徒及穆斯林视为的圣书在这点上意见一致。

但同时，上帝告诉犹太人他们必须尊重他们中的陌生人，即便那个人不遵从他们的礼节，也不是他们族群的成员，其也应当得到有尊严的对待。犹太人与非犹太人都有责任遵守所有人义不容辞的基本律法。

在16世纪，欧洲因宗教迫害战争而分裂。人们认为那些羞辱 其信仰的人是异教徒，必须使之皈依或将之杀害。直到他们转向妥拉——希伯来《圣经》时，他们才意识到这不是正道。上帝希望我们和解，且只有当我们接纳各自的差异时和解才有可能。

在犹太人中，一直存在许多不同的观点。犹太人喜欢就重要问题进行辩论。他们根据长期的经验得知，唯有通过各种观点与激烈的辩论，我们才能发现真理。最考究的一部犹太经书之一及犹太律法的基础（《圣经》）——《塔木德》就是一部圣哲辩论集锦。

人们必须遵从其国家的律法，并认可只有一种最高的权威，即整个世界的造物主。但是强迫人人都一样又违背了上帝创造一个多元化的完美世界的计划。

一神论

人类有一个神、多个神还是根本无神之间有什么区别？难道我们不能凭借人的理智与直觉引导我们与彼此和平共处吗？

对这个问题，历史响亮地答道“不”。

20世纪之后尤其如此，在这个时代，地球上住着受过高端教育的民族，这个民族为其在科学、文化、哲学与伦理方面的成就而感到骄傲，犯有最恐怖的反人类罪。他们这样做并非因为精神错乱或出于报复，而是以他们所认为的纯净科学之理性而为之。成千上万无辜的人 被劳役或毒气致死，仅仅因为他们被视为低人一等。

人之本性及理性并非天生邪恶。人天生仁爱、公正。人的理性创造了许多智慧财富。

但是人的大脑很轻易被收买，当道德带来麻烦时，我们就想办法抛弃它。当伦理挡道时，我们就找理由改变游戏规则。当遇见我们氏族、部落或社会以外的人时，我们武断地认为他们不是像我们一样的人，而一切都是合理的。

这就是为什么尤其是在今天这个全球化社会，我们承认单有一个上神的重要性，祂既非人，也非人所选，祂的话永恒不变。

世界和平

和平比战争好吗？

这难以相信，但就在不久以前，大部分人认为战争是一项伟大的事业。它是男人展现其力量及民族显示其强大的方式。反战者通常被视为愚蠢的疯子。

但是2,600多年以前，犹太人的先知以赛亚及弥迦预言将出现一个时代：各民族选择再也不参加战争，世界将充满和平。

和平（Shalom）对于犹太人而言的确不只是一个字眼，它是上帝的名字。

直到第一次世界大战结束以后，人类才开始理解和谐，以其大量新式科技武器之兵工厂再也经不起战争。二战以后，世界各民族建立了一个伟大的机构——联合国——大家坐下来讨论和平而非战争的地方。

在联合国总部的一面墙上，刻着以赛亚及弥迦的话：“他们要将刀打成犁头。把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战争。”

祈愿那个时代早日来临，比我们想象的早。