今天，我们生活在一个有着八十多亿人口的繁荣世界，战争的创伤与贫穷大幅减少，人类的寿命也显著延长，健康状况不断改善。随着全球商业和交流的发展，科技与医疗领域也不断取得突破。
然而，这些进步只有建立在人类共同价值观的基础上，才真正具有意义。只有当我们坚持这些价值观时，进步才能造福人类。当我们尊重生命时，医疗进步才真正具有价值；当人们信守承诺时，商业才能造福社会；当我们利用科技创造一个更加美好、公平的世界，让每个人都拥有更多自由与机会时，科技才真正发挥积极作用。同样，只有当我们愿意交流思想、彼此合作时，全球化所带来的沟通与联系才具有真正的价值。
以下介绍犹太人的一些价值观，这些价值观有助于建立一个更美好的世界。
按照上帝的形象
世界如此广阔，却没有两个完全相同的人。每个人都有不同的思想、外貌和生活经历。然而，犹太传统强调一个最根本的真理：每个人都是按照上帝的形象创造的。
宇宙的造物主将生命的气息赋予每一个人——无论成人还是儿童，富人还是穷人，健康的人还是残疾人，无论是我们的同胞还是外邦人。每个人都是造物主在其创造中的独特体现，都以不可替代的方式反映着上帝的形象。这意味着每一个人的生命都是神圣的。
犹太先哲教导说：“毁灭一个生命，犹如毁灭整个世界；拯救一个生命，犹如拯救整个世界。”
对人的生命，我们只有一种衡量标准：每一个人都拥有整个世界般的价值。
个人权利
如果一座城市被敌人包围，对方说：“只要交出你们当中的某个人，我们就放过你们。”这时应该怎么办？
犹太先哲教导说，我们不能为了拯救多数人，就主动牺牲一个无辜者的生命。为什么？因为妥拉不允许我们为了集体利益而故意杀害无辜的人。
20世纪的多数时期，世界列强陷入激烈冲突，这不仅是权力之争，也是意识形态之争。
一些人相信国家利益高于个人权利。为了国家利益可以剥夺个人的一切，甚至可以灭绝整个族群。
另一些人相信每个人有权享有生命、公正、财产以及决定如何生活和在何处生活。
20世纪的历史经验清楚表明，妥拉指出的道路确实是社会持续发展的唯一道路。
社会正义
犹太人的先祖亚伯拉罕如此坚信正义，甚至为了维护正义而向上帝提出质问。上帝告诉他，祂将毁灭罪恶之城所多玛与蛾摩拉。亚伯拉罕说：“假若城中有义人，你还要毁灭这地方吗？难道不愿为了城中的义人而宽恕整座城吗？审判全地的主，岂不行公义吗？”
正义是上帝的原则。祂创造了世界，也使世界按照公义的秩序运行。因此，祂赋予我们参与这项神圣而艰巨使命的机会，使我们成为祂的合作伙伴。
“正义、正义，你们应当寻求！”上帝在妥拉中这样命令我们。正如犹太先哲所教导的：“这个世界凭借三样东西而存在：正义、真理与和平。”
对犹太人而言，追求正义也是亲近上帝的一种方式。在犹太历法中最神圣的日子——赎罪日的早晨，犹太人在祈祷中诵读先知以赛亚书，聆听上帝对他们的要求：“解开不公正的锁链，释放受压迫的人，打碎一切枷锁。与饥饿的人分享食物，接待无家可归的人，为赤身露体的人提供衣服，不要拒绝帮助有需要的人。”
修补世界
人能否让世界更完美？
历史上的大部分时期，智者都对这一想法嗤之以鼻。许多人认为这个世界是个黑暗而受诅咒的地方，没有人能够真正改变它。人们相信历史只是在不断循环，时而善当道，时而恶当道。
然而，妥拉视所有时期为一个整体，共同朝着一个充满和平与智慧的时代努力。每个人都有责任让自己离开这个世界时，留下一个比自己来到这个世界时更美好的世界。我们的每个行为都在创造未来的世界。
犹太传统将这一理念称为修补世界（Tikkun Olam）——使原本的世界更完美。
上帝出于爱创造了世界，也以爱滋养和维系祂所创造的一切。祂赐予我们的最大恩典之一，就是让我们能够与祂合作，参与祂的创造，为世界带来正义与和谐。
以色列地
以色列地是犹太人的土地，是上帝应许给犹太人的永恒产业。基督徒及穆斯林信奉的圣书在这点上意见一致。
与此同时，上帝也教导犹太人尊重寄居在他们中间的外族人。即使这些人不遵循犹太人的宗教习俗，也不属于犹太民族，他们仍应受到有尊严的对待。犹太人和非犹太人都应当遵守适用于全人类的基本诫命。
在16世纪，欧洲因宗教冲突而陷入分裂。许多人将不认同自己信仰的人视为异端，必须使其皈依或将其杀害。直到他们转向妥拉——希伯来圣经时，他们才意识到这并非正道。上帝希望我们彼此和睦相处，且只有当我们接纳各自的差异时和解才有可能。
犹太传统中一直存在着丰富多样的思想和观点。犹太人重视对重要问题的辩论，他们深知，只有让不同观点充分交流和交锋，才能发现真理。犹太教最重要的经典之一、也是犹太律法的基础——《塔木德》就是一部先哲辩论的集锦。
人们应当遵守所在国家的法律，同时承认全世界只有一个至高无上的权威——创造天地的上帝。然而，强迫人人都一样又违背了上帝创造一个多元完美世界的旨意。
一神论
世界有一个神、多个神还是根本没有神，这之间有什么区别？难道我们不能凭借人的理智与直觉实现和平共处吗？
对这个问题，历史给出了一个响亮的否定。
这一点在20世纪表现得尤为明显：一个教育发达、并以自身在科学、文化、哲学和伦理领域的成就为傲的民族，却犯下了人类历史上最恐怖的反人类罪行。他们这样做，并非出于精神错乱或单纯报复，而是打着所谓科学理性的旗号有意为之。数以百万计的无辜者遭到奴役、迫害，甚至被送进毒气室杀害，仅仅因为他们被认定为低人一等。
人的本性和理性并非天生邪恶，人生来具有追求仁爱、公正的能力，而人类的理性也创造了无数智慧财富。
然而，人的头脑很容易被收买，当道德妨碍我们的利益时，我们就试图将它抛弃；当伦理原则成为障碍时，我们就寻找借口改变规则。当我们遇到来自自己氏族、民族或社会之外的人时，还可能武断地认为他们与我们不同，对他们所做的一切都合情合理。
因此，尤其在今天这个全球化社会，我们更应当认识到独一上帝的重要性。祂既非人，也非人所选，祂的话语永恒不变。
世界和平
和平比战争更好吗？
令人难以置信的是，就在不久以前，许多人仍然认为战争是一项伟大的事业，是男人展示勇武、民族彰显力量的方式，而反战者往往被视为懦弱、愚蠢的疯子。
然而，早在两千六百多年前，犹太先知以赛亚和弥迦就预言，未来将有一个和平的时代：各民族不再彼此争战，世界将充满和平。
和平（Shalom）对于犹太人而言的确不只是一个词语，它是上帝的名字。
直到第一次世界大战结束后，人类才逐渐认识到和平的重要性。现代战争及其大规模杀伤性武器所造成的巨大破坏，使人们开始意识到战争的可怕代价。第二次世界大战结束后，世界各国共同建立了一个重要的国际机构——联合国，为各国提供了通过对话与合作解决争端、维护和平的平台。
在联合国总部的一面墙上，刻着以赛亚及弥迦关于世界和平的预言：“他们要将刀打成犁头。把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战争。”
祈愿那个时代比我们预想的更早到来。