“愿祢的名受颂赞”之后祈祷者诵读“巴尔胡”（Barchu），会众响应。一个人在家祈祷不说“巴尔胡”，因为家里没有十人会众（称作Minyan）。然而在犹太会堂里，诵经者在“巴尔胡”之前诵读“卡迪什”。让我们尝试了解一下“卡迪什”这个神圣祈祷。

在犹太会堂礼拜中，“卡迪什”会被诵读多次。它并非总是由诵经者单独诵读，而是常常有另外几位祈祷者一起。这几位祈祷者为了悼念去世的近亲诵读“卡迪什”升华亡者的灵魂。除此之外还有其他类型的“卡迪什”，其中一个是“拉比的卡迪什”—— 这是 一段为拉比、学者和妥拉学生所作的祷文，通常在学习了《塔木德》和《密释纳》之后诵读。这种“卡迪什”出现在每日晨祷的前面部分。有些社区的习俗是每日诵读“我们神无与伦比”（Ein Kelokeinu），而不仅只在安息日和节期。此时，“拉比的卡迪什”也在“Ein Kelokeinu”之后诵读。

“巴尔胡”之前的“卡迪什”叫做“半卡迪什”，因其不完整。此外还有“全卡迪什”（Kaddish Shalem）又叫“Kaddish Titkabel”。前者是哀悼者的“卡迪什”；后者仅由诵经者诵读。

探讨“半卡迪什”之前，让我们先了解一下这个神圣祈祷的起源。熟悉希伯来语的人会发现这个祈祷不是希伯来语，而是亚兰文，这也是《巴比伦塔木德》的语言。因为这段祷文在巴比伦流亡期间写成。那时犹太人已经学会了巴比伦的方言，即亚兰文。这个祈祷和我们的大多数祷文一样，由大议会成员（Anshei Knesset Hagedolah）编写。这篇祷文基于“以西结”的预言1 将“圣化主名”（Kiddush Hashem）作为以色列民的核心职责，而犹太民族的救赎正取决于此。当然，“卡迪什”的意思是“神圣的”，以“Yitgadal Veyitkadash”（“愿其名为大为圣”）等词开头。

“半卡迪什”的翻译：

诵经者：愿神名为大为圣（众—— 阿们）
在祂照其旨意造的世界里，祂必彰显其王权，带来救赎，使其弥赛亚降临（众—— 阿们）；愿他在你们和以色列全家有生之日速速到来，你们要说：阿们（众—— 阿们）。
会众和诵经者：愿祂的圣名永永远远被尊崇。
诵经者：神的圣名当受尊崇，赞美，荣耀，颂扬，高举，尊荣，尊大，称赞（众—— 阿们）；超越世上一切尊崇、歌颂、赞美和安慰，你们要说：阿们（众—— 阿们）。

现在，请仔细阅读以上内容，并尝试理解这个神圣祈祷的全部意义。我们以色列民有责任在这个世界使神的圣名被尊大、圣化。如何做到呢？妥拉是我们的生活方式，是神对我们的训诲。当我们日常生活中的一切都遵行妥拉，那么我们的生活便与其终极目标一致。遵守每日的诫命，过正直、诚实、道德的生活，遵守安息日和神圣的节期，我们就会成为见证神主权的活生生的例证。如此，世上其他民族才会说：“这里住着神的子民，这真是祭司的国度，圣洁的民族”。

诚然我们如今仍在流散中，犹太人仍在一些国家遭迫害，受虐待。这是因为我们所处的世界还没有接受神的主权。但神定会建立祂的国度并加速弥赛亚的到来。而弥赛亚的到来与你的日常生活以及以色列全家的生活息息相关。我们每个人都必须尽本分才能使“弥赛亚”尽快在我们的世代降临。

随后是“卡迪什”的回应，全体会众要热情回应：“愿祂的圣名永永远远被尊崇。”先哲教导我们2 ，一个人倘若热烈、全心地回应“卡迪什”，他最严重的罪孽也会得以赦免，因为这个宣告若真诚，无疑是与神最高形式的联合。难怪“卡迪什”逐渐被视为我们最庄严的祷告之一。

随后是一系列不同的赞美。由于认识到我们不能用言语完全表达神的神圣，我们以“超越世上一切尊崇、歌颂”等来作为“卡迪什”的结尾。

正如前文所说，“卡迪什”只能在至少十名成年犹太人（成人礼之后）的会众中站立诵读。会众应仔细倾听、热情且真诚地回应“阿们”“Yehey Shemey Rabbah（愿祂的生命受尊崇）”。

在会堂晨祷中，“赞美神”（Yishtabach）之后的“半卡迪什”引出了一个简短的颂赞，这个祷告由诵经者开始，会众回应。

诵经者：你们要赞美那配受赞美的神。
会众与诵经者：那受赞美的神，当受赞美直到永永远远。

此时诵经者召唤会众一同赞美神。在“谢饭祷告”中有一个类似的“召集”叫做“吉盟（Zimun）”，适用于至少三人一起用餐的情形。“吉盟”的字句与之不同，但意旨相同。《光辉之书》（Zohar）解释说所有的诫命都有“铺垫”，我们不想在没有适当内心准备的情况下像机器人一样执行神的诫命。在履行诫命前，我们要稍微停顿来默想诫命的伟大内涵。在祷告不同阶段之间我们要停下来揣摩我们是向谁站立、祷告、赞美。因此，当我们开始会堂晨祷的第二部分、即将进入到示玛和十八重祝福阶段时，我们用“召唤”作为开头。

基于同样的原因，在晚祷的开头也做同样的祝福。与之类似，每次会堂中恭读妥拉时也会有个“召唤”。每个被“召唤”到妥拉前的敬拜者都会做这个祷告。

这个祝福的来源非常古老，不仅是为随后的重要礼拜做铺垫，也是在真诚宣扬唯独神当受尊崇和赞美，应当单单事奉祂。因此，犹太人拒绝多神偶像崇拜。

进行“巴尔胡”祷告时要站立，并伴以特殊的鞠躬礼来表达对独一神的敬畏。