颂赞诗文以“愿祢的名受颂赞”（Yishtabach）结束。虽然这个祈祷是个祝福，但并非以通常的“Baruch”开头，因为它被视为“Baruch She’amar”的结束。但“愿祢的名受颂赞”以祝福结束，因此可以说颂赞诗文以祝福开始并以颂赞结束。

“愿祢的名受颂赞”祷告以“愿祢的名受颂赞”开始，包含十五种赞美方式：诗歌、颂词、咏赞、诗篇、力量、统治、胜利、伟大、能力、名声、荣耀、圣洁、主权、祝福和感恩。

十五这个数字意义深刻，并非巧合。这在诗篇中也有体现：“上行之诗”（Shir Hamaalot）开始有连续十五首诗1 。圣殿中服事的 利未人诵读这些诗篇时正登上通往圣所的十五级台阶。

数字十五，在希伯来字母中用“Yud”和“Hei”表示，构成了神的圣名。这两个象征性字母也是四字神名“Y-H-V-H”中前两个字母。先知以赛亚说，“你们当倚靠主直到永远，因为主神（Yud-Kei）是永久的磐石。”2 我们在颂赞诗文中诵读的诗篇中可以再次找到这两个字母，每次都以“哈利路亚”（Halelu-kah）一词开头和结尾。而“哈利路亚”— הללוי-ה 的最后两个字母是“Yud”和“Hei”。

祈祷以“世界的生命”（Chei Haolamim）结束。这作为颂赞诗文的结尾非常恰当。我们一直在赞美神，祂的大能、智慧和仁慈；我们称赞神创造了凡有气息的。神是生命的创造者，祂本身既是生命也是生命的源头。祂是整个宇宙永无休止的能量和动力。颂赞诗文祷告以“赞美那说有就有的”开始，以“祂是独一的王，世界的生命”结束。