我们现在要讨论的祷告包含两部分：第一部分从“大卫王称颂”（Vayevarech David）直到“祢的荣耀”（Tifartecha），包含《历代志上》第29章中的四节经文；第二部分的内容引自“尼希米记”第9章。

我们若细想大卫王与尼希米令人印象深刻的宣告，就会看出这两部分之间的联系。当大卫王意识到自己时日无多，便召集了以色列所有王公和军队将领并起身感慨道，他毕生最大的愿望便是建造圣殿，好让以色列民在其中全心侍奉神；但神认为他作为战士不可建造圣殿，而他的儿子和继位者所罗门可以。在最后告别中，大卫王在众人面前称颂神。这些感人的话如今成为了我们日常祷告的一部分。

多年过去，在巴比伦之囚以后，以色列民开始回归故土并重建圣殿。这时首领尼希米召集了以色列民并号召他们全心归向神，同时他要求以色列民站立赞美神——天地的创造者及宇宙的维系者。祂拣选了亚伯拉罕并与其立约，同时拣选了亚伯拉罕的子孙并借神迹奇事将其从埃及的流亡中解救出来。

可以看出，我们前面提及的颂赞诗文的前几章，都是为了让我们了解神的荣耀和力量及所有祝福的意义和目的—— 清楚领会到我们的一切都归功于我们亲爱的神。

接着这个祈祷又引出了“海上之歌”（Shirah）—— 整个颂赞诗文的高潮。因其重要性，也因为大卫王、尼希米及其听众做这个祷告时都站立，我们也要站立诵读祷文。

许多犹太社区都有这样的习俗：会众诵读这个祷告时，会有人拿着奉献盒在会堂内巡行，给祈祷的人机会施舍。因为我们在祷告中宣告一切属于神（包括我们的财物）时，我们拿出部分财物做慈善十分恰当，因而这个祈祷的分量更重了。