献祭与焚香部分后是前面提到的《塔木德》研究和拉比奈胡尼亚的祈祷。祈祷书在其后收录了《密释纳》“献祭在何处”章节1 。

律法规定了各种献祭的地点及方式，这些在《密释纳》“献祭在何处”部分有详细说明。

简略回顾一下献祭内容，以便更好理解祈祷书收录的妥拉经文与《塔木德》中关于献祭的内容。献祭包括两大类，公共献祭和个人献祭。

公共献祭（Korbanot Tzibbur）代表整个以色列犹太百姓献上，包括每日献祭（燔祭），早晚各献一只羔羊，以及在安息日、新月（Rosh Chodesh）、三大节日、第八日圣会（Shemini Atzeret）、犹太新年（Rosh Hashanah）及赎罪日（Yom Kippur）额外的献祭（Musaf）。每个节日都包含了不同的献祭。

个人所献的祭有以下几种：1）燔祭（Olah），2）赎罪祭（Chattat），3）赎愆祭（Asham），4）平安祭（Shelamim）。此外还有另外三个：1）逾越节献祭（Pesach）、2）长子祭（Bechor）和3）什一奉献（Maaser）。

还有与其他特殊情况相关的个人献祭。

公众献祭可能是燔祭或赎罪祭（除了五旬节时用两只羊与两个饼作平安祭）。

当一个人发愿奉献时，可以出于自愿献燔祭2 。

赎罪祭是一个人发现自己无心犯了罪之后所献的祭，主要是因为得罪了神。

当人违犯了规条，得罪了同胞时要做赎愆祭。

平安祭就像燔祭一样，可以出于自愿的奉献或是与感恩祭（Todah）一同奉献。

圣殿朝圣时必须做两项献祭：燔祭（Korban Re’Iyah）和平安祭（Korban Chagigah）。

献祭都属于两大类：1）Kodshei Kodoshim——神圣度较高的献祭，以及2）Kodoshim Kalim—— 神圣度较低的献祭。前者包括燔祭、赎罪、赎愆祭以及前面提到的五旬节公众平安祭。后者包括各种个人的和平祭、长子祭、什一奉献与逾越节献祭等。

除了燔祭和某类赎罪祭完全焚烧献给神外，祭司（Kohanim）会得到圣殿祭牲的某些部分作为他们应得的份。

神圣度较高的献祭祭物只能由男性祭司食用；神圣度较低的献祭祭物可供祭司全家（包括仆人）食用。

个人做平安祭时，供物除了献在祭坛上的部分以及祭司应得的部分，大部分属于奉献者。这项献祭实现了献祭者，祭司与神三者间的和平与统一，因而被称为“平安祭”。

最后，长子祭的祭物必须给祭司作食物，什一奉献的供物属于奉献者，可以给任何人享用，而逾越节的献祭只能给参与的成员享用。以上三种祭物必须先带到圣殿，把祭物一部分脂油与血奉献给神，然后祭司与献祭者才能把归他们的供物带走。祭物必须在特定时间，用纯净圣洁的心来享用。