אין החלון מצרפן כו'. עייןא מה שכתבתי לקמןב גבי עריבה שם נתבארו כל הדברים הללוג. והנה המגן אברהםד מיירי שהבצק כולו הוא עשוי לחזקה, כדמשמע ממה שכתב בסימן תמ"ז סעיף ה', וכוונתו להביא ממ"ש רמ"א שם בסוף ההג"ה דכשאין מן הבצק כזית במקום אחד אין צריך לבער אם הוא עשוי לחזק. והנה רמ"א שם מיירי בחבית שהוא כלי, אבל בחלון המחובר לבית אפילו יש במקום אחד בצק הרבה שאין עשוי לחזק וכן בהרבה מקומות (רק שהוא פחות מכזית במקום אחד) אין החלון מצרפן, שכל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע, שהרי הנוטל החלון מהבית בשבת חייב משום סותר בנין קבוע כאלו סתר הבית עצמוו והבית אינו מצרף כמו שיתבאר לקמןז בשם הירושלמיח. אלא לפי שסתם בצק שבבית כולו לחזק, לפיכך קיצר המ"א בביאור טעם דין זה, כדרכו שאוחז דרך קצרהט:
Footnotes
א.
לכללות קונטרס אחרון זה, ראה העו"ב (ירות"ו) ח"י ע' צג.
ב.
סכ"ח-ט. וקו"א ס"ק טז.
ג.
דיני צירוף לכזית בחמץ הדבוק בכלי או בבית.
ד.
סוף ס"ק ה: נראה לי דאם יש בחלון פחות מכזית א"צ לבער לכו"ע כמ"ש סוף ס"ח וסי' תמ"ז ס"ה.
ה.
ולכן אף הבגד והנייר אינו מצרפן, משא"כ כאן בפנים מיירי בחלק שאינו עשוי לחזקן.
ו.
כדלעיל סי' שיג סי"ז וש"נ.
ז.
סכ"ט וקו"א ס"ק טז.
ח.
פ"ג ה"ב.
ט.
ראה כללי הפוסקים וההוראה כלל שלא.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
Start a Discussion