第五章

פרק ה

对此，我们的先哲（其名流芳）曾说:

וְהִנֵּה, עַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ־זִכְרוֹנָם־לִבְרָכָה:

“起初神想通过审判属性创造世界，1

"בִּתְחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרוֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין,

但祂看出，如此的世界无法持续存在，

רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּים –

便结合了慈悲属性（Rachamim）。”2

שִׁתֵּף בּוֹ מִדַּת רַחֲמִים",

即通过义人和妥拉中的异象与神迹展现神性。3

דְּהַיְינוּ, הִתְגַּלּוּת אֱלֹהוּת עַל יְדֵי צַדִּיקִים וְאוֹתוֹת וּמוֹפְתִים שֶׁבַּתּוֹרָה.

对此，《光辉之书》中写道，“上界至高神圣之处，有右也有左”，说的就是仁慈属性（Chesed）与律力属性（Gevurah）。

וְהִנֵּה עַל זֶה אָמְרוּ בַּזֹּהַר, דִּ"לְעֵילָּא, בְּסִטְרָא דִּקְדוּשָּׁה עִילָּאָה, אִית יְמִינָא וְאִית שְׂמָאלָא", דְּהַיְינוּ, חֶסֶד וּגְבוּרָה,

意即，这两种是神圣属性，超乎受造物的理解和领悟范围，

פֵּירוּשׁ, דִּשְׁתֵּיהֶן הֵן מִדּוֹת אֱלֹהוּת לְמַעְלָה מִשֵּׂכֶל הַנִּבְרָאִים וְהַשָּׂגָתָם,

因为在流溢界中，“神与其属性为一”。4

"דְּאִיהוּ וְגַרְמוֹהִי חַד" בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת.

即便是我们的先师摩西（愿他平安），在预言时也未达到流溢的境界，

וְאַף הַשָּׂגַת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו־הַשָּׁלוֹם בִּנְבוּאָתוֹ, לֹא הָיְתָה בְּעוֹלַם הָאֲצִילוּת,

唯有流溢界被裹在创造界（Beriah）他方可理解。

אֶלָּא עַל יְדֵי הִתְלַבְּשׁוּתוֹ בְּעוֹלַם הַבְּרִיאָה.

即便如此，他的理解还未达到仁慈和律力两种属性，

וְאַף גַּם זֹאת, לֹא בִּשְׁתֵּי מִדּוֹת אֵלּוּ – חֶסֶד וּגְבוּרָה,

只有当仁慈和律力包裹在其水平以下的属性中，即常胜（Netzach）、威严（Hod）、根基（Yesod）属性中，方可理解，

אֶלָּא עַל יְדֵי הִתְלַבְּשׁוּתָן בַּמִּדּוֹת שֶׁלְּמַטָּה מֵהֶן בְּמַדְרֵגָה, שֶׁהֵן מִדּוֹת נֶצַח־הוֹד־יְסוֹד

【正如《预言之门》所载】。

[כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּשַׁעַר הַנְּבוּאָה].

唯有在伊甸园的义人才有幸获得奖赏，能够理解仁慈与律力属性扩散的活力与延伸的光芒，

רַק שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָם שֶׁל צַדִּיקִים בְּגַן עֵדֶן, הוּא הַשָּׂגַת הִתְפַּשְּׁטוּת הַחַיּוּת וְאוֹר הַנִּמְשָׁךְ מִשְׁתֵּי מִדּוֹת אֵלּוּ חֶסֶד וּגְבוּרָה,

而这正是在今世目的纯正地 5学习妥拉的义人的灵魂食粮6。

וְהוּא – מְזוֹן נִשְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה.

这两种属性散发并铺开一片苍穹 7，覆盖于伊甸园的灵魂之上。

כִּי מֵהִתְפַּשְּׁטוּת שְׁתֵּי מִדּוֹת אֵלּוּ, נִמְתָּח רָקִיעַ עַל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבְּגַן עֵדֶן,

这苍穹被称为“妥拉的奥秘”，

וְרָקִיעַ זֶה נִקְרָא "רָזָא דְאוֹרַיְיתָא",

其中妥拉里22个字母的奥秘就源自这两种属性，如经上说，

וּבוֹ סוֹד כ"ב אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, הַנְּתוּנָה מִשְׁתֵּי מִדּוֹת אֵלּוּ,

“律法出自祂右手，势如烈火”8。

כְּדִכְתִיב: "מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ",

且这苍穹滴下露水 9作为灵魂食粮，

וּמֵרָקִיעַ זֶה, נוֹטֵף טַל לִמְזוֹן הַנְּשָׁמוֹת,

即对妥拉里22个字母奥秘的认知。

דְּהַיְינוּ, יְדִיעַת סוֹד כ"ב אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה,

因为这苍穹就是知识属性（Daat）的奥秘，

כִּי הָרָקִיעַ הַזֶּה – הוּא סוֹד הַדַּעַת,

而妥拉是伊甸园里灵魂的食粮，诫命则是衣装10，

וְהַתּוֹרָה – הִיא מְזוֹן הַנְּשָׁמוֹת בְּגַן עֵדֶן, וְהַמִּצְוֹת – הֵן לְבוּשִׁים,

详见《光辉之书》（Zohar Vayakhel），209、210页，和《生命之树》第44门，第三章】。

כִּמְבוֹאָר כָּל זֶה [בַּזֹּהַר וַיַּקְהֵל דַּף ר"ט וְר"י, וּבְעֵץ חַיִּים שַׁעַר מ"ד פֶּרֶק ג']: