第三章
פרק ג
看，了解以上事实和真理以后，
וְהִנֵּה, אַחֲרֵי הַדְּבָרִים וְהָאֱמֶת הָאֵלֶּה,
凡有悟性的都会清楚明白，为什么所有受造物与存在其实都是荡然无存、虚空的。
כָּל מַשְׂכִּיל עַל דָּבָר יָבִין לַאֲשׁוּרוֹ, אֵיךְ שֶׁכָּל נִבְרָא וָיֵשׁ הוּא בֶּאֱמֶת נֶחְשָׁב לְאַיִן וָאֶפֶס מַמָּשׁ
与之相对的是，创世主的创造力与祂口中的气息1，不断激活受造物并使其从完全的“无”变为“有”。
לְגַבֵּי כֹּחַ הַפּוֹעֵל וְרוּחַ פִּיו שֶׁבַּנִּפְעָל, הַמְהַוֶּה אוֹתוֹ תָּמִיד וּמוֹצִיאוֹ מֵאַיִן מַמָּשׁ לְיֵשׁ.
所有被神创造和维系的事物在我们眼中之所以看起来存在 2且实有，
וּמַה שֶּׁכָּל נִבְרָא וְנִפְעָל נִרְאֶה לָנוּ לְיֵשׁ וּמַמָּשׁוּת,
是由于我们无法理解或用肉眼看到的主的力量以及受造物中包含的祂口中的气息。
זֶהוּ, מֵחֲמַת שֶׁאֵין אָנוּ מַשִּׂיגִים וְרוֹאִים בְּעֵינֵי בָשָׂר אֶת כֹּחַ ה' וְרוּחַ פִּיו שֶׁבַּנִּבְרָא,
不过，一旦我们的肉眼得以看见3并理解每个受造物的活力与灵性，
אֲבָל אִילּוּ נִיתְּנָה רְשׁוּת לָעַיִן לִרְאוֹת וּלְהַשִּׂיג אֶת הַחַיּוּת וְרוּחָנִיּוּת שֶׁבְּכָל נִבְרָא,
即从“主口中发出的”4与“祂口中的气息”流入受造物中，
הַשּׁוֹפֵעַ בּוֹ מִ"מּוֹצָא פִי ה'" וְרוּחַ פִּיו –
肉眼便无法看到受造物的物质和实体，
לֹא הָיָה גַּשְׁמִיּוּת הַנִּבְרָא וְחוּמְרוֹ וּמַמָּשׁוֹ נִרְאֶה כְּלָל לְעֵינֵינוּ,
因为在受造物所包含的活力与灵性面前，它的物质和实体会化为乌有。
כִּי הוּא בָּטֵל בִּמְצִיאוּת מַמָּשׁ לְגַבֵּי הַחַיּוּת וְהָרוּחָנִיּוּת שֶׁבּוֹ,
受造物若不具有灵性，便荡然无存、化为虚空，如同创世六日以前。
מֵאַחַר שֶׁמִּבַּלְעֲדֵי הָרוּחָנִיּוּת, הָיָה אַיִן וָאֶפֶס מַמָּשׁ, כְּמוֹ קוֹדֶם שֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית מַמָּשׁ,
唯有从“主口中发出的”和“祂口中的气息”流溢的灵性，不断从无到有地创造，使受造物存在。
וְהָרוּחָנִיּוּת הַשּׁוֹפֵעַ עָלָיו מִ"מּוֹצָא פִי ה'" וְרוּחַ פִּיו, הוּא לְבַדּוֹ הַמּוֹצִיאוֹ תָּמִיד מֵאֶפֶס וָאַיִן לְיֵשׁ, וּמְהַוֶּה אוֹתוֹ,
如此，除神之外，真的一无所有。
אִם כֵּן, אֶפֶס בִּלְעָדוֹ בֶּאֱמֶת.
打个比喻，“照耀着大地与百姓”的太阳光
וְהַמָּשָׁל לָזֶה הוּא, אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ "הַמֵּאִיר לָאָרֶץ וְלַדָּרִים",
是太阳星体所放射出的光芒，有目共睹，因为这光普照大地与宇宙。
שֶׁהוּא זִיו וְאוֹר הַמִּתְפַּשֵּׁט מִגּוּף הַשֶּׁמֶשׁ וְנִרְאֶה לְעֵין כֹּל, מֵאִיר עַל הָאָרֶץ וּבַחֲלַל הָעוֹלָם,
不言而喻，这光芒也存在于天上的太阳星体的物质实体本身。
וְהִנֵּה, זֶה פָּשׁוּט, שֶׁאוֹר וְזִיו הַזֶּה יֶשְׁנוֹ גַּם כֵּן בְּגוּף וְחוֹמֶר כַּדּוּר הַשֶּׁמֶשׁ עַצְמוֹ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
因为如果太阳能够光照远方，那自然能照亮自身所处的地方。
שֶׁאִם מִתְפַּשֵּׁט וּמֵאִיר לְמֵרָחוֹק כָּל כָּךְ, כָּל שֶׁכֵּן שֶׁיּוּכַל לְהָאִיר בִּמְקוֹמוֹ מַמָּשׁ,
只不过在太阳自身的地方，这光芒会被看作是荡然无存、虚空的。
רַק שֶׁשָּׁם, בִּמְקוֹמוֹ מַמָּשׁ, נֶחְשָׁב הַזִּיו הַזֶּה לְאַיִן וָאֶפֶס מַמָּשׁ,
因为与光芒的来源太阳星体相比，光芒的存在完全被化为乌有。
כִּי בָּטֵל מַמָּשׁ בִּמְצִיאוּת לְגַבֵּי גּוּף כַּדּוּר הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהוּא מְקוֹר הָאוֹר וְהַזִּיו הַזֶּה,
而这光芒，只不过是从太阳星体本身放射的光。
שֶׁהַזִּיו וְהָאוֹר הַזֶּה, אֵינוֹ רַק הֶאָרָה מְאִירָה מִגּוּף וְעֶצֶם כַּדּוּר הַשֶּׁמֶשׁ;
只有在宇宙、天空与大地之间没有太阳星体的地方，
רַק בַּחֲלַל הָעוֹלָם, תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם וְעַל הָאָרֶץ, שֶׁאֵין כָּאן גּוּף כַּדּוּר הַשֶּׁמֶשׁ בִּמְצִיאוּת –
这光芒看起来才真实存在，
נִרְאֶה כָּאן הָאוֹר וְהַזִּיו הַזֶּה לְיֵשׁ מַמָּשׁ לְעֵין כֹּל,
此时“存在”（yesh）一词才有真正意义。
וְנוֹפֵל עָלָיו כָּאן שֵׁם "יֵשׁ" בֶּאֱמֶת,
反观在其源头太阳本体，“存在”一词并不适用，只能说它是“无存”和“虚空”的。
מַה־שֶּׁאֵין־כֵּן כְּשֶׁהוּא בִּמְקוֹרוֹ בְּגוּף הַשֶּׁמֶשׁ – אֵין נוֹפֵל עָלָיו שֵׁם "יֵשׁ" כְּלָל, רַק שֵׁם "אַיִן" וָ"אֶפֶס",
的确，在那里（太阳星体所在的地方）光芒是荡然无存、虚空的，那里唯一发光的只有光的根源本身——太阳本体。除此之外，一无所有。
כִּי בֶּאֱמֶת, הוּא שָׁם לְאַיִן וָאֶפֶס מַמָּשׁ, שֶׁאֵין מֵאִיר שָׁם רַק מְקוֹרוֹ לְבַדּוֹ, שֶׁהוּא גּוּף הַשֶּׁמֶשׁ הַמֵּאִיר, וְאֶפֶס בִּלְעָדוֹ.
所有受造物与来自“祂口中气息”的神圣流溢之间的关系与之类似：神圣的流溢把生命力灌注到受造物之中，赋予其存在，成为受造物的根源。
וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה מַמָּשׁ, בִּדְמוּתָם כְּצַלְמָם, הֵם כָּל הַבְּרוּאִים – לְגַבֵּי שֶׁפַע הָאֱלֹהִי מֵרוּחַ פִּיו, הַשּׁוֹפֵעַ עֲלֵיהֶם וּמְהַוֶּה אוֹתָם, וְהוּא מְקוֹרָם,
受造物本身就好比光芒，从主的流溢与气息放射开来。而神的流溢与气息灌注并包裹在受造物之中，从无到有地创造它们。
וְהֵם עַצְמָם, אֵינָם, רַק כְּמוֹ אוֹר וְזִיו מִתְפַּשֵּׁט מִן הַשֶּׁפַע וְרוּחַ ה' הַשּׁוֹפֵעַ וּמִתְלַבֵּשׁ בְּתוֹכָם וּמוֹצִיאָם מֵאַיִן לְיֵשׁ,
因此，受造物相对于自己的根源会化为乌有，就像阳光在太阳星体完全化为乌有。
וְלָכֵן הֵם בְּטֵלִים בִּמְצִיאוּת לְגַבֵּי מְקוֹרָם, כְּמוֹ אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁבָּטֵל בִּמְצִיאוּת וְנֶחְשָׁב לְאַיִן וָאֶפֶס מַמָּשׁ,
在根源处，“存在”一词完全不适用，只有在天空以下，即非根源的地方，才能称之为“存在”。
וְאֵינוֹ נִקְרָא בְּשֵׁם "יֵשׁ" כְּלָל כְּשֶׁהוּא בִּמְקוֹרוֹ, רַק תַּחַת הַשָּׁמַיִם – שֶׁאֵין שָׁם מְקוֹרוֹ,
同样，所有的受造物只有在我们肉眼中才称为“存在”，
כָּךְ כָּל הַבְּרוּאִים, אֵין נוֹפֵל עֲלֵיהֶם שֵׁם "יֵשׁ" כְּלָל, אֶלָּא לְעֵינֵי בָשָׂר שֶׁלָּנוּ,
因为我们无法看到或理解存在的根源，即它们的创造主的气息。
שֶׁאֵין אָנוּ רוֹאִים וּמַשִּׂיגִים כְּלָל אֶת הַמָּקוֹר, שֶׁהוּא רוּחַ ה' הַמְהַוֶּה אוֹתָם,
因此，肉眼看到的是受造物的物质性、实体性和有实性，如同它们真实存在，
וְלָכֵן נִרְאֶה לְעֵינֵינוּ גַּשְׁמִיּוּת הַנִּבְרָאִים וְחוּמְרָם וּמַמָּשָׁם שֶׁהֵם יֵשׁ גָּמוּר,
正如阳光不在太阳星体中时看似完全独立存在。
כְּמוֹ שֶׁנִּרְאֶה אוֹר הַשֶּׁמֶשׁ יֵשׁ גָּמוּר כְּשֶׁאֵינוֹ בִּמְקוֹרוֹ.
不过这里本体和喻体并不完全一致。
רַק שֶׁבָּזֶה, אֵין הַמָּשָׁל דּוֹמֶה לַנִּמְשָׁל לְגַמְרֵי לִכְאוֹרָה,
在喻体中，在宇宙与大地之间太阳星体是不存在的，所以光芒才看起来独立存在。
שֶׁבַּמָּשָׁל, אֵין הַמָּקוֹר בִּמְצִיאוּת כְּלָל בַּחֲלַל הָעוֹלָם וְעַל הָאָרֶץ שֶׁנִּרְאֶה שָׁם אוֹרוֹ לְיֵשׁ גָּמוּר,
不同的是，所有受造物永远被包含在其根源之中，
מַה־שֶּׁאֵין־כֵּן כָּל הַבְּרוּאִים, הֵם בִּמְקוֹרָם תָּמִיד,
只不过那根源肉眼看不见。
רַק שֶׁאֵין הַמָּקוֹר נִרְאֶה לְעֵינֵי בָשָׂר.
那么，为什么受造物没有在其根源化为乌有呢？
וְלָמָּה אֵינָן בְּטֵלִים בִּמְצִיאוּת לִמְקוֹרָם?
为了理解这点，需要一个导言。
אַךְ לְהָבִין זֶה – צָרִיךְ לְהַקְדִּים:
Start a Discussion