התוועדויות תש"נ

א. 1) עניני היום

גם כשמצטרפים שני ענינים יחד (כדוגמת שבת ור"ה) הרי הם נשארים שני ענינים שונים, ולכן יש ללמוד הוראה נפרדת מכאו"א משניהם, והוראה נוספת – מחיבור שניהם יחד; עד"ז מוצאים בכמה ענינים, שיש בהם הן ענין פרטי והן ענין כללי (א-ג)

2) סיום

ההמשכות דר"ה מתחילות כבר בער"ה, ואח"כ ברגע הראשון דר"ה, ובמיוחד בשעת ההתוועדות, ונמשכות בכאו"א מישראל (ד-ה)

ב. מאמר "משביעין אותו"

ההוראה מאמירת המאמר "משביעין אותו" ע"י אדה"ז בר"ה, ולא בער"ה, כשנולד הצ"צ (איך שיהי' הביאור בזה) – להוסיף בלימוד החסידות בר"ה (ו)

א. תהא שנת נסים: עבודה באופן של נס

ע"י העבודה באופן של "נס" (וההחלטות בזה), בעשר כחות הנפש ועד לעצם הנפש – זוכים לענין הגאולה השייכת לנשיא העשירי, ועד לגילוי עצומ"ה (ג-ד)

ב. סיום

ברכת המזון וברכה אחרונה (ה)

1) צום גדלי': יום השלישי לר"ה

המעלה דצום גדלי' – היותו "ביום השלישי" ("חוט המשולש") לר"ה (א)

2) "תהא שנת נסים: נס למעלה מנס

"תהא שנת נסים" – נס למעלה מנס, בהוספה על ענין הנס וההרמה שבר"ה מצ"ע ושבשבת מצ"ע (ב)

3) "שיעור חומש היומי (האזינו לב, ט): "כי חלק ה' עמו"

בנ"י הם "חלק" ו"נחלה" דהקב"ה (ועד "כולא חד"), באופן גלוי – נס והרמה (ג)

4) "קביעות השנה: ר"ה שחל בשבת

המעלה ד"שלישי" מודגשת בר"ה שחל בשבת, כיון שאז יש חשיבות יתירה לפסוקי השופרות, הקשורים עם מ"ת – "אוריאן תליתאי"; התקיעה בשופר ביום ב' דר"ה (לאחרי שיום א' חל בשבת) – בדוגמת התקיעה בביה"ד שביבנה, שענינו הוא ביטול הגלות (ע"י "יבנה וחכמי'") – ביטול והפיכת הצום ד"צום גדלי'" (ד-ז)

5) "סיום

חלוקה לצדקה (ח)

1) מעלת המאורע והזמן

מצד הזמן – עשי"ת, ובהם גופא – המשך לר"ה וצום גדלי', ויום ג' שהוכפל בו כי טוב; ומצד המתאספים – יהודים שהקב"ה העניק להם אמצעים כדי לסייע לכלל ישראל, ובמיוחד כאשר מתאספים רבים מהם ולומדים זה מזה כו' (א-ב)

ע"י הסיוע לכלל ישראל זוכים לשכר מיוחד מהקב"ה (ג)

פעולות בנוגע לז' מצוות בני נח – במיוחד באנשי עסקים (ד)

2) ברכה לשנה החדשה

הברכות האמורות הן במיוחד בשנה זו – "שנת נסים" ו"שנה שבתית" (ה)