וכן יכול כו'. הנהא פרי חדש פסק כן אף בתוך הפסחב לפי שכל איסורין לסתם יינן מדמינן להו כמ"ש הר"ן בפרק [ג] דע"זג שכך כתבו הראשונים ז"ל עכ"ל בסי' תס"ז סעיף [י]. אבל אנן לא קיי"ל הכי, אלא כמ"ש רמ"א שםד. והוא מדברי הר"מ שהובא במרדכי פרק כל שעהה והעתיקו במ"א סי' תמ"הו שכל שגוף איסור דאורייתא מעורב בו לא מהני תקנה זו דמדמינן ליין נסך ודאי שנתערב יין ביין ע"ש. וא"כ באיסור דרבנן כ"ע מודו דלסתם יינן מדמינן להו דאף יין ביין שרי, וכ"ש בדין חמץ שעבר עליו הפסח דקיל טפי מסתם יינם, שהרי הוא בטל בס' לכ"ע ולרוב הפוסקים ברובא בעלמאז וסתם יינם אוסר במשהו מדינא דגמראח. וכ"מ בהדיא במ"אט וחק יעקב סי' תמ"הי דכל היכא דליכא איסורא דאורייתא לסתם יינן מדמינן להו אף בתוך הפסח.
ומה שהזכיר רמ"א בסוף סימן תמ"זיא תקנתא דפדיון, ולא הזכיר תקנתא דמכירה לנכרי, היינו משום דכוונתו למצוא היתר אף באכילה, כמ"ש המ"איב שכן משמע מלשון רמ"א:
Start a Discussion