הרי הוא אסור באכילה כו'. כך כתב המ"אא. וכן מצאתיב בהדיא ברמב"םג שכתב אם לא קיבל עליו אחריות מותר באכילה לאחר הפסח ע"ש, והביאו הב"יד. וכ"מ בהדיא בתוס'ה והרא"ש פ"בו וטוש"ע סי' תמ"אז, וכן כתבו כל האחרונים, דנכרי שמשכן חמצו אצל ישראל ולא אמר לו מעכשיו, דגוף החמץ של נכרי, ואם לא קיבל עליו אחריות מותר לכתחלה, ואם קיבל עליו אחריות אסור אפילו לאחר הפסח. וכ"כ שם עוד הרא"ש וכל האחרוניםח גבי נכרי שהלוה לישראל ולא משכן אצלו ואמר לו מעכשיו דגוף החמץ קנוי לנכרי ואעפ"כ כיון שהאחריות על הישראל אסור אפילו לאחר הפסח. ויצא להם דין זה מהא דאמרינן בגמראט דלמ"ד ישראל מנכרי קונה משכון אסור אפילו אחר הפסח, אע"פ שאינו קנוי לו לחלוטין ואינו חייב באונסין לשיטת התוס'י ורא"שיא ורמב"םיב ואינו עליו אלא כשומר שכר. וכן משמע בתוס' דף ל"[א] ע"ב ד"ה שקונה כו', שמכאן יצא להם דין זה, לפסוק להחמיר בדבר שהוא מחלוקת בירושלמייג שהביא החק יעקביד דאשתמיטתיה כל זה:
Footnotes
א.
ס"ק א.
ב.
אוצ"ל: משמע.
ג.
פ"ד ה"ג.
ד.
ד"ה ומ"ש בשם בה"ג.
ה.
לא, ב ד"ה שקונה. וראה לחם שלמה או"ח סי' עו אות ג.
ו.
סי' י.
ז.
סעיף ב. ולקמן שם סי"ב-ד.
ח.
מ"א שם ס"ק א. לקמן שם ס"ז.
ט.
לא, ב.
י.
שם ד"ה שקונה.
יא.
ב"מ פ"ו סי"ח.
יב.
הל' שכירות פ"י ה"א.
יג.
פ"ב ה"ב, שהובא לעיל קו"א ס"ק ב. וראה פס"ד צמח צדק כז, א.
יד.
ס"ק ד. וראה פס"ד צמח צדק יח, א. כז, א.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
Start a Discussion