ויש מחמירין בחטים כו'. איברא שכן משמע לכאורה בהדיא בע"ז דף ס"ב ע"בא, דלא אמרינן ליה שדינהו לנהרא בעינייהו, אלא ודאי דבעי פירור טרחא יתירה. והא דלא אמרינן ליה קלינהו ושדינהו בנהראב, היינו משום דחיישינן למאן דאמר זה וזה גורם אסורג, כמה שכתבו התוספותד, ואם כן בנהר נמי לא פלטינן מחששא זו, כמה שכתבו התוספות שם דף מ"ג סוף ע"בה. מכל מקום כיון שהב"יו מיקל בחטים, וכן הוא ברש"יז אליבא דרב יוסףח, וכ"מ ברא"ש ור"ן וטוש"ע, וכן המנהג כמ"ש החק יעקבט, פשיטא דאין להחמיר נגד הנך רבוותא ונגד המנהג, בחומרא דאתי לידי קולאי, דעיקר טעם החומרא היא חששא רחוקה שההולך בספינה ילקט החטיםיא, וכשישהה אותם איכא למיחש ג"כ לתקלה, שמחשש זה הצריכוהו לבער החמץ אחר הביטוליב, ואם לא ביערו והשהה אותו אפילו מקצת הפסח אפילו אחר הביטול קנסוהו לאסרו בהנאה לאחר הפסחיג, וגם חשש תקלה זו אם לא יפררנו לפי שיטת רש"י שכתבתי לעיליד אינו אלא לאחר הפסח, דבודאי שום אדם מישראל לא יאכל בפסח חטים השרויים במים שהן חמץ גמור כמו שיתבאר בסימן תס"זטו:
Footnotes
א.
שהצריכו רב חסדא לשרוף החטים ולקברם, ולא אמרינן כו'.
ב.
כדאמרינן התם: וליקלינהו וליבדרינהו, דלמא מזבלי בהו; משא"כ הכא כששורפן וזורקן לים.
ג.
שם מט, א.
ד.
שם ד"ה אתי לזבולי.
ה.
שכן דרך נהרות שמתגרשים מימיהם רפש וטיט על גדותיהם ושם עושה זבל.
ו.
בריש הסימן (שפירש אף בדעת הרמב"ם, שבחטי אין צריך לחתכם).
ז.
כח, א ד"ה בחיטי.
ח.
אף שרש"י פוסק כרב יהודה שצריך שריפה (ולא כרב יוסף אליבא דחכמים).
ט.
ס"ק ב.
י.
כמבואר בפנים (במוסגר).
יא.
כמבואר ברש"י שם ד"ה בעי פירור, ונתבאר לעיל קו"א ס"ק ב.
יב.
לעיל סי' תלד ס"ו וש"נ.
יג.
כדלקמן סי' תמח ס"א.
יד.
שההולך בספינה ילקט החטים.
טו.
סעיף ז ואילך.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
Start a Discussion