SECTION 508 Acts that Prepare for Roasting that are Forbidden on a Festival (1-3)
סימן תקח דְּבָרִים הָאֲסוּרִים בְּיוֹם טוֹב לַהֲכָנַת צָלִי וּבוֹ ג' סְעִיפִים:
1 On a festival, one may not heat cooking tiles until they become white-hot to bake or roast [food] upon them.1 [This restriction applies] even if it would be impossible for [the person] to bake or roast [the food] in another manner. [The rationale is that] heating [the tiles] until they become white-hot seals them,2 (i.e., it hardens and strengthens them).3 Even if [the cooking tiles] have been used before, nevertheless, they are strengthened further whenever they are heated until they become white-hot. Thus, one is improving a utensil on a festival. (See sec. 495[:4, which discusses the reason for this restriction.])
א אֵין מְלַבְּנִים אֶת הָרְעָפִיםא בְּיוֹם טוֹב כְּדֵי לֶאֱפוֹתב אוֹ לִצְלוֹת עֲלֵיהֶם,1 אֲפִלּוּ אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ לֶאֱפוֹת וְלִצְלוֹת בְּעִנְיָן אַחֵר,ג מִפְּנֵי שֶׁעַל יְדֵי הַלִּבּוּן הֵן מִתְחַסְּמִיןד2 (פֵּרוּשׁ מִתְקַשִּׁין וּמִתְחַזְּקִיןה),3 וַאֲפִלּוּ הֵן יְשָׁנִים, מִכָּל מָקוֹם כָּל שָׁעָה שֶׁהֵן מִתְלַבְּנִים הֵן מִתְחַזְּקִין יוֹתֵר,ו וַהֲרֵי זֶה מְתַקֵּן כְּלִי בְּיוֹם טוֹבז (עַיֵּן סִמָּן תצ"הח).
Alter Rebbe's Shulchan Aruch (SIE)
The new layout – with the original text and the facing translation – provides a unique user-friendly approach to studying the Alter Rebbe’s work. An inclusive commentary provides insightful explanations and guidelines for actual practice.
2 One who roasts fish on a grill may not cut a piece of paper4 to soak in water and place under the fish on the grill so that the fish will not burn. Similarly, one should not break off a shard of earthenware5 to place under the fish. In the same vein, one may not break open a reed to place its sap under the fish.6 Also, one may not break open a reed to fashion something resembling a spit to roast with, for any [activity] that involves making or fixing an article that one uses [for a beneficial purpose] is comparable to fashioning a utensil on the festival.5
ב הַצּוֹלֶה דָגִים עַל גַּבֵּי הָאַסְכָּלָה – הֲרֵי זֶה לֹא יַחְתּוֹךְ חֲתִיכַת נְיָרט4 כְּדֵי לִשְׁרוֹתָהּ בְּמַיִם וְלִתְּנָהּ תַּחַת הַדָּג עַל גַּבֵּי הָאַסְכָּלָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשָּׂרֵף הַדָּג, י וְכֵן לֹא יִשְׁבּוֹר חֲתִיכַת חֶרֶס יא, 5 כְּדֵי לִתְּנָהּ תַּחַת הַדָּג, יב וְכֵן לֹא יִפְצַע אֶת הַקָּנֶה לִתֵּן קְרוּם שֶׁלּוֹ תַּחַת הַדָּג, יג, 6 וְכֵן אֵין פּוֹצְעִין אֶת הַקָּנֶה לַעֲשׂוֹתוֹ כְּמִין שַׁפּוּד לִצְלוֹת בּוֹ, יד לְפִי שֶׁכָּל שֶׁהוּא עוֹשֶׂה וּמְתַקֵּן דָּבָר הָרָאוּי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ – הֲרֵי זֶה כִּמְתַקֵּן כְּלִי בְּיוֹם טוֹב.טו, 5
3 It is permitted to crack open a nut while it is [wrapped] in a piece of cloth.7 There is no concern that [the cloth] might tear,8 for even if [the cloth] did tear, [the person would be] damaging [the cloth. Hence, he] would be exempt according to Scriptural Law unless he is tearing [the cloth] with the intent of resewing [it].9
ג מֻתָּר לִפְצוֹעַ אֶת הָאֱגוֹז בְּמַטְלִית7 וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא תִּקָּרַע, טז שֶׁאַף אִם תִּקָּרַע הֲרֵי זֶה מְקַלְקֵל יז וּפָטוּר מִן הַתּוֹרָה,8 אֶלָּא אִם כֵּן קוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפּוֹר. יח, 9
Start a Discussion