Likkutei Sichot - Volume 39

אבאגרת התשובה פרק ח' מבאר אדמו"ר הזקן ענינה של עבודת "תשובה עילאה", דהיינו לימוד התורה, ומביא ע"ז בספ"ח ממ"ש בזוהר הקדוש פ' נשא קכג, סע"א. דתשובה עילאה היא "דיתעסק באורייתא בדחילו ורחימו דקדב"ה", ולאח"ז בפ"ט מביא מ"ש ב"תנא דבי אליהו" כ"ה באגה"ת לפנינו, וב...

אבאגרת התשובה פרק ט' מבאר אדמו"ר הזקן ענין "אתדבקות רוחא ברוחא" ב"כל חלקי הנפש" – "המדות במדותיו ית' מה הוא רחום ראה בהנסמן לעיל ע' 96 הערה 4. וכו' והשכל . . הוא עיון התורה דאורייתא מחכמה נפקא זח"ב קכא, א. שם פה, א. ועוד., וכן המחשבה במחשבתו ית' והדיבור ב...

אבביאור עבודת תשובה עילאה (שענינה דביקות הנפש במקורה ושרשה), כותב אדמו"ר הזקן באגרת התשובה פרק ט': "והנה עיקר האהבה היא אתדבקות רוחא ברוחא כמ"ש שה"ש א, ב. זח"ב קכד, ב. ישקני מנשיקות פיהו וכו' צ"ל "וגו'", כבלוח התיקון לתניא. כנודע, וע"ז נאמר ואתחנן ו, ה. ו...

אבאגרת התשובה פרק ט' מביא אדמו"ר הזקן מ"זוה"ק ותיקונים בכמה מקומות". ד"בינה איהי תשובה עילאה והאם ל' הכתוב תצא כב, ו. רובצת על האפרוחים וכו' ראה לקמן הערה 8., דהיינו שע"י שמתבונן בגדולת ה' בהעמקת הדעת ומוליד מרוח בינתו דחילו ורחימו שכליים . . ולא די לו בא...

אבאגרת התשובה פרק ח מבאר אדמו"ר הזקן, שלאחרי עבודת תשובה תתאה, שעל ידה "מנקים כל הפגמים כו' שוב אין עונותיכם מבדילים כו' רוח עברה ותטהרם" – "אזי צח, סע"א ואילך. תוכל נפשם לשוב עד הוי' ב"ה ממש, ולעלות מעלה מעלה למקורה ולדבקה בו ית' ביחוד נפלא . . וזו היא ת...

אבאגרת התשובה (פרקים ד-ו) מאריך אדמו"ר הזקן "בביאור פ"ד (צג, ב). מלת תשובה ע"ד הסוד – תשוב ה', ה"א תתאה [דשם הוי'] תשובה תתאה, ה"א עילאה תשובה עילאה", ד"ה"א תתאה" היא מקור הנפש האלקית רפ"ה., וע"י עוונות "נכרת פ"ה (צה, ב). ונפסק חבל ההמשכה . . מה"א תתאה" ל...

אבאגרת התשובה פרק ה' מבאר אדמו"ר הזקן, דמ"ש (בנוגע לנשמת האדם) "ויפח באפיו נשמת חיים" בראשית ב, ז., "ויפח" דוקא, "הוא להורות לנו, [ש]כמו שעד"מ כשהאדם נופח לאיזה מקום אם יש איזה דבר חוצץ ומפסיק בינתיים אין הבל הנופח עולה ומגיע כלל לאותו מקום, ככה ממש אם יש...

אבאגרת התשובה פרק ה מבאר אדמו"ר הזקן, ש"ירידת הנפש האלקית לעוה"ז להתלבש בגוף האדם נמשכה מבחי' פנימיות ומקור הדיבור הוא הבל העליון . . וכמ"ש בראשית ב, ז. ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חי'", ולכן, "כמו שעד"מ כשהאדם נופח לאיזה מקום אם יש איזה דבר חוצץ ...