Likkutei Sichot - Volume 34

אעה"פ "ולכל היד החזקה גו' אשר עשה משה לעיני כל ישראל" – סיומה וחותמה של פ' ברכה ושל כל התורה – מפרש רש"י התיבות "לעיני כל ישראל": שנשאו לבו לשבור הלוחות לעיניהם שנאמר עקב ט, יז. ואשברם לעיניכם והסכימה דעת הקב"ה בכמה כת"י רש"י (שתח"י) "המקום". וכ"ה ביבמות ...

אכתב הרמב"ם בהל' חגיגה פ"ג ה"א.: מצות עשה להקהיל כל ישראל אנשים ונשים וטף וכו' ולקרות באזניהם מן התורה פרשיות שהן מזרזות אותן במצות ומחזקות ידיהם בדת האמת צריך חיפוש מקור הלשון "דת האמת"*. ובקרא (אסתר ג, ח) "דתיהם שונות" לשון רבים – היינו שבלשון תורה מצינ...

א"ימצאהו בארץ מדבר" פרשתנו לב, י., ופרש"י "אותם מצא לו נאמנים בארץ מדבר שקבלו עליהם תורתו ומלכותו ועולו מה שלא עשו ישמעאל ועשו שנאמר ברכה לג, ב (ובפרש"י שם). וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן" (ואחרי שמבאר כל המשך הכתוב חוזר ומביא ש"אונקלוס תרגם, ימצאהו יספיק...

אכתב הרמב"ם בהלכות תשובה פ"ב ה"ו.: "אע"פ שהתשובה והצעקה יפה לעולם, בעשרה הימים שבין ראש השנה ויום הכפורים היא יפה ביותר ומתקבלת היא מיד שנאמר ישעי' נה, ו. דרשו ה' בהמצאו" בכמה כת"י הרמב"ם (ראה ס' המדע – ירושלים, תשכ"ד) הובא גם סיום הכתוב "קראוהו בהיותו קר...

אפ' וילך קוראים בכו"כ שנים כשחל ר"ה ביום ב' או ג' בשבוע (ראה בעה"ט ריש פרשתנו). בשבת (ת)שובה ראה לקו"ש חי"ד (ע' 144 הערה 9) מקורות לב' השמות "שבת תשובה", "שבת שובה". וראה שיחות ש"ש תשד"מ, תשמ"ו.. וע"פ הידוע ראה של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב. שתוכן הפרשיות שקור...

אבפרשתנו נתפרשו שתי מצות עשה האחרונות לדעת הרמב"ם, החינוך וכו' – שלא מנו ברכת התורה (מהפסוק האזינו לב, ג) במנין המצות (משא"כ בנוגע למל"ת, שהרמב"ם במנין המצות (מל"ת קצד. וראה סהמ"צ שם. ס' היד הל' מאכלות אסורות פי"א ה"א) למד איסור יין נסך מהפסוק דפ' האזינו ...

אאיתא במס' ר"ה (קרוב לסופה לד, ב.) "תנו רבנן תקיעות וברכות של ר"ה . . מעכבות, מאי טעמא אמר רבה אמר הקב"ה אמרו ברייתא, הובאה גם לעיל במס' ר"ה טז, סע"א (וראה גם תוספתא ר"ה פ"א, יא. ספרי בהעלותך י, י). – ובהגהות חשק שלמה לר"ה שם (טז, א) תמה דשם היא ברייתא וכ...

א"כי פרשתנו ל, יא ואילך. המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום לא נפלאת גו' ולא רחוקה גו' לא בשמים גו' ולא מעבר לים גו' כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו". והנה לפי פשט לשון הכתובים מובן, שזה ש"קרוב אליך הדבר מאוד גו'" הוא חידוש, דיש קס"ד (ע"פ תורה) ש"המצ...