Likkutei Sichot - Volume 31

אלאחרי ההקדמה הכללית "בחודש הראשון בשנה השנית באחד לחודש הוקם המשכן" פרשתנו מ, יז., נתבארו בכתוב פסוק יח ואילך. פרטי הדברים: ויקם משה את המשכן גו' ויפרוש את האוהל על המשכן גו', ואח"כ מפרט את הבאת כל כלי המשכן למקומם והעבודות שבהם מ, כב ואילך.: "ויתן את הש...

אבפסוק פרשתנו לה, ל. "ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא ה' בשם בצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה" מפרש רש"י: חור, בנה של מרים הי'. וצריך להבין: חור כבר נזכר בתורה לעיל (בס"פ בשלח יז, י. שם, יב.) במלחמת עמלק (ומשה ואהרן וחור עלו ראש הגבעה, ואהרן וחור תמכו בידיו...

א"וכל איש אשר נמצא אתו תכלת וארגמן ותולעת שני ושש ועזים ועורות אילים מאדמים ועורות תחשים הביאו" פרשתנו לה, כג., ופרש"י "וכל איש אשר נמצא אתו" – "תכלת או ארגמן או תולעת שני או עורות אילים או תחשים כולם הביאו". ולפום ריהטא נראה שכוונת רש"י היא לבאר שהוא"ו (...

אבתחילת "ציווי מלאכת המשכן" ל' רש"י ריש פרשתנו (לה, ב). שבפרשתנו, כותב רש"י לה, ה. – ויש לעיין למה הוצרך רש"י להדגשה זו (וכן בפרש"י לקמן שם, יג "כבר פרשתי כו'"), והרי דרכו ברוב המקומות לסמוך על מה שפירש קודם, מבלי שיכתוב בפירוש "כבר פירשתי", ובפרט שהוא בס...

אאי' בגמ' תענית כז, ב. ועד"ז בביצה טז, א (בשינוי לשון קצת).: נשמה יתירה ניתנה בו באדם בע"ש במוצאי שבת נוטלין אותה ממנו שנאמר [בפרשתנו לא, יז. וראה בעלי התוס' עה"פ.: וביום השביעי] שבת וינפש כיון ששבת וי אבדה נפש (וינפש דורש בנוטריקון ווי נפש פרש"י תענית שם...

אכתב הרמב"ם בהל' תפלה פ"ד ה"א. "חמשה דברים מעכבין את התפלה . . טהרת ידים כו'", ולהלן שם ה"ג. מפרש: במה דברים אמורים שאינו מטהר לתפלה אלא ידיו בלבד בשאר תפלות חוץ מתפלת שחרית אבל שחרית רוחץ פניו ידיו ורגליו ואחר כך יתפלל. ובהשגות שם: לא ידעתי רגליו למה. במ...

אאיתא בגמרא מגילה ז, ב.: "אמר רבא מיחייב איניש לבסומי (להשתכר ביין פרש"י שם.) בפוריא עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי" וכן הובא להלכה ברמב"ם הל' מגילה פ"ב הט"ו. טושו"ע או"ח סתרצ"ה ס"ב. וראה נ"כ שם. לקמן סוס"ב.. ובהמשך לזה: "רבה ור' זירא עבדו סעודת פורי...

אאיתא במס' מגילה יב, א. וראה שהש"ר פ"ז, ח.: שאלו תלמידיו את רשב"י מפני מה נתחייבו שונאיהן של ישראל שבאותו הדור כלי' . . מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע . . א"כ שבשושן יהרגו שבכל העולם כולו אל יהרגו . . מפני שהשתחוו לצלם. והנה החטא שבהנאה "מסעודתו של אותו ר...