עיין תוס'א ד"ה ותיובתאב ובקרא כתיב בקיר. ואף הרמב"םג יש לומר דסבירא ליה הכי, ובצדו רוצה לומר צדדי הכותל עצמו, וכהאי גוונא אשכחן בדוכתי טובא במקרא משנה ותלמוד, ובלא הרחקהד הוא לגלויי על בצדו שהוא בצדו ממש:
שמה שאמר רבה בר בר חנה: מותר לאדם להשתין מים בצד כתלו של חברו דכתיב והכרתי לאחאב משתין בקיר, היה אפשר לפרש דמיירי בסלע (אלא שנראה מדבריו שאינו מחלק, ולכן נדחו דבריו).