בשעה שנפלה כו'. כן הוא באליה זוטאא, וכן משמע בחק יעקבב בשם הרשב"א, אבל במ"אג בשם הרשב"א לא משמע קצת הכי. ובאמת שלשון תשובת הרשב"אד יש לדחוק ולפרשו בשני פנים, ואפשר דרשב"א גופיה לא פשיטא ליה מילתא, כדמשמע בהדיא מלשונו, ולרווחא דמלתא נקט ב' חילוקים. והילכך יש לנו לפסוק כמ"ש הט"ז בסוף סי' תל"גה וכמ"ש בפניםו:
Footnotes
א.
ס"ק יא: דדעתו בתחלה לפנות (משמע אף שלא הטמין בידים).
ב.
ס"ק ה, שהעתיק מהרשב"א: דהרי זה כמבוטל ומכוין לחזור ולזכות (משמע אף שלא הטמין בידים).
ג.
ס"ק ט, שהעתיק מהרשב"א: דהתם ממילא הוא (משמע שדוקא כשהטמין בידים אסור).
ד.
שכתב: דהתם ממילא הוא שנמצא … אבל כאן שדעתו לפנות בורו ולמכור.
ה.
שאסר אף בנפל עליו הכותל ממילא, כי בודאי יפנה המפולת לתקן הכותל.
ו.
כאן, ולעיל סי' תלג סל"ד (במוסגר), שאם בדעתו לפנותה כו' אסור אף בנפלה עליו המפולת ממילא.
Rabbi Shneur Zalman of Liadi (18 Elul 1745-24 Tevet 1812), known as "the Alter Rebbe," was one of the main disciples of the Maggid of Mezritch, and the founder of the Chabad Chassidism. He is the author of Shulchan Aruch HaRav and Tanya as well as many other major works in both Jewish law and the mystical teachings.
Translated by Eliyahu Touger and Sholom B Wineberg.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
Start a Discussion