Enter your email address to get our weekly email with fresh, exciting and thoughtful content that will enrich your inbox and your life.
ב"ה

Daily Study: Hayom Yom

Video & Audio Classes
Show content in:
Shabbat 22 Adar I 5703
Haftora: Vayishlach Ach'av
Torah lessons: Chumash: Ki Tissa, Shvi'i with Rashi.
Tehillim: 106-107.
Tanya: Ch. 31. Even if (p. 139)...rejoicing of the heart. (p. 145).

My father writes in one of his maamarim: "Regarding s'uda shlishit (the third Shabbat meal): The allusion to the verse, today you will not find it (the manna, i.e., Shabbat bread) etc.,1 means only that bread is not required at that meal, but we must partake of some food. R. Yosi did say, may my lot be with those who partake of three Shabbat meals.2

* * *

The Alter Rebbe taught, shortly after he came to Lyozna: One must always (l'olam) be scrupulous (zahir) about the Mincha davening.3

The special quality of Mincha over Shacharit and Maariv is that it comes in the middle of the day, when people are occupied and busy with their personal affairs, yet they interrupt to daven Mincha. Therefore,

l'olam ("always," or more literally: "for the world"), man's avodain This World is...

...y'hei adam (lit. "man must be," but the Hebrew words also imply "be a man" i.e. that) his intellect4 illuminate and affect his emotions.

...zahir (lit. "scrupulous," but also:) "luminous," i.e., that form (the spiritual)5 "illuminate" or have dominance over the material. This becomes evident through the Mincha davening.

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

Footnotes
1.

Sh'mot 16:25.

2.

Shabbat 118a.

3.

Brachot 6b.

4.

See Elul 4.; "Adam" refers to intellectual man.

5.

See Kislev 7.

שבת כב אדר א (תש"ג)
הפטורה: וישלח אחאב.
שיעורים: חומש: כי תשא, שביעי עם פירש"י.
תהלים: קו-קז.
תניא: פרק לא. והנה - משמחי לב.

אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי] כותב באחד ממאמריו: הא דסעודה שלישית היום לא גו', היינו שא"צ [שאין צריך] פת, אבל צריך לטעום איזה דבר, וא"ר [ואמר רבי] יוסי יהא חלקי מאוכלי ג' סעודות.

תורת רבינו הזקן בתחלת בואו לליאזנא: לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה. יתרון תפלת המנחה על התפלות דשחרית וערבית הוא בזה, שהיא באמצע היום, בשעה שבני אדם עסוקים וטרודים בעניניהם, ומפסיקים לתפלת מנחה. וזהו: לעולם, עבודת האדם בעולם היא, שיהא אדם, שכל המאיר ופועל במידות, זהיר יאיר, היינו התגברות הצורה על החומר, וזה ניכר בענין תפלת המנחה.
 

Monday Adar Sheini 22 5703
Torah lessons: Chumash: Sh'mini, Sheini with Rashi.
Tehillim: 106-107.
Tanya: Nevertheless, it has (p. 181)...of all living. (p. 181).

Birkat kohanim (p. 268) elicits Divine Intellect. The "raising of the hands" (by the kohanim) is the elevation of the emotive attributes (midot). Their blessing of Israel, "children of kings,"1 signifies malchut. Thus we have the full configuration of the Ten Sefirot.2

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

Footnotes
1.

Compare Shabbat 67a.

2.

The Ten Sefirot, G‑d's ten attributes, are brought within range of man's apprehending by Torah and mitzvot. Each mitzva has its role, and here the Rebbe describes the effect of the kohanim - blessing found in today's Chumash lesson.

יום שני כב אדר שני (תש"ג)
שיעורים: חומש: שמיני, שני עם פירש"י.
תהלים: קו-קז.
תניא: אך אעפי"כ - 'נ' כל חי.

ברכת כהנים הוא המשכת המוחין, הגבהת הידים הוא העלאת המדות, ומברכים לישראל שהם בני מלכים מל' [מלכות], הרי פרצוף שלם של עשר ספירות.