ב"ה, י"ב תמוז ה'תשכ"ד
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו
ובעמדנו ביום גאולה זה, אשר כביאור בעל הגאולה במכתבו לחגיגת י"ב תמוז הראשונה, הוא „יום חג גאולת ישראל העוסקים בהרבצת תורה", הרבצה דוקא - בתלמידים רבים (וכההמשך במכתבו „תורה דרבים"), ובל' הרמב"ם „להורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים".
עסק בהרבצת תורה ע"י שבעצמם מלמדים ולומדים תורה ברבים או ע"י שתומכים בממונם ובטרחתם במוסדות ושיעורי תורה דרבים או מייסדים חדשים או בכל אופנים האמורים גם יחד.
יהי רצון שיעשה בזה כאו"א ככל הדרוש ותקוים במילואה ברכת בעל הגאולה (במכתבו האמור) כי ישפיע ה' להם, בתוך כלל אחב"י יחיו, שפעת חיים וברכה מרובה עד בלי די.
בברכה לבשו"ט,
מ. שניאורסאהן
ח'תתנו
כללי פרטי. נדפסה בלקו"ש חי"ג ע' 242 (בתאריך כ"ג תמוז) והושלמה עפ"י צילום האגרת.
במכתבו: נדפס ג"כ באג"ק שלו ח"ב אגרת שפו.
הרבצה דוקא: ראה גם שיחת י"ב תמוז תשכ"ד.
במכתבו לחגיגת: נדפס בס' המאמרים תש"ח ע' רסג.
הרבצת . . רבים: ראה מגילה כט, א. תשבי מע' רבץ.
ובל' הרמב"ם: סוף הל' שמיטה ויובל עיי"ש. ומבואר בארוכה יותר במ"א.
מלמדים . . שתומכים בממונם ובטרחתם . . גם יחד: להעיר מכתובות (קג, ב): דאייתינא כיתנא כו' וכתיבנא חמשא חומשי כו' ומתנינא כו' והיינו דא"ר כמה גדולים. ובאורחות צדיקים שי"ז: נדיב בממון בגוף בחכמה (נתבאר בד"ה אשר ברא (ואילך) תרפ"ט).
עד בלי די: ראה שבת לב, סע"ב. זח"ג קי, ב.
Start a Discussion