ב"ה, י"ג אלול, ה'תשכ"ב
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
מאשר הנני קבלת מכתבו
ובעמדנו בתחלת חדש אלול, הוא חדש הרחמים והרצון, אשר בחדש זה הוא, כדברי כ"ק אדמו"ר הזקן,
משל למלך שקודם בואו לעיר יוצאין אנשי העיר לקראתו ומקבלין פניו בשדה ואז רשאין כל מי שרוצה לצאת להקביל פניו והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ומראה פנים שוחקות לכולם,
ומבאר כ"ק מו"ח אדמו"ר - רשאים ויכולים
יהי רצון אשר יומשך כל זה בעניני הגוף והנשמה גם יחד, ועד עניני „ימות החול",
וכמובן מהמשל - כי כיון שהמלך נמצא בשדה ומקבל בספר פנים יפות את אנשי העיר כמו שהם בשדה, הרי סביבותם גם עניני שדה, ומהם כמה הזקוקים לישועה לברכה ולהצלחה.
ובפרט ע"פ המאמר הידוע של כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא ישראל:
דער אויבערשטער זאַָל געבען אידען אַ שנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות בכלל ובפרט - וועלן אידן טאַָן וואַָס זיי קענען, און דער אויבערשטער וועט זעהן וואַָס אידן קענען.
בברכת כוח"ט ולבשו"ט בכלל ובפרט
מ. שניאורסאהן
ח'תקיד
כללי פרטי. נדפס בלקו"ש ח"ט ע' 310 והושלמה עפ"י צילום האגרת.
המאמר הידוע: ראה גם לעיל אגרת ח'רסז.
הרחמים והרצון: ראה מטה אפרים בתחלתו.
כדברי כ"ק: לקו"ת רד"ה אני לדודי (פ' ראה לב, ב).
ומבאר כ"ק: סד"ה לך אמר לבי (ס' המאמרים ה'שי"ת ע' רפה).
ימות החול: ראה לקו"ת שם. כן להעיר אשר השחוק - פנים שוחקות - בא מביטול היש כו' (דרושי ר"פ תולדות).
עניני שדה: ראה מדרשי חז"ל עה"פ: איש שדה . . יושב אהלים (תולדות כה, כז). ראה רש"י ד"ה בשדות (נדה סו, א).
המאמר הידוע: ערב ר"ה דשנת השי"ת (ס' המאמרים ה'תשי"א ע' יז).
Start a Discussion