[ו' מנ"א תשי"ט]
בהמכילתא (תשא) יל"פ בב' אופנים
א) שהכתוב מלמדנו שהשבת מצורף ודלא כהקס"ד.
ב) שהכתוב מלמדנו שאע"פ שהשבת נקודה, בכ"ז יש חילול אחר חילול כיון שנאמר מחללי' ל' רבים.
להעיר שספי' המל' (שבת) - מורה עלי': אות י' (נקודה כלפי מעלה) ואות ה' (שטח המקבל).
ו'תתקסב
האגרת היא אל הג"ר מרדכי מענטליק, ונכתבה על גליון שאלתו מיום ו' מנ"א תשי"ט:
בשיחת שמח"ת תשח"י . . כל המעל"ע דשבת וגם תוספות שבת הוא גדר נקודה אחת . . ראי' על זה מדברי המכילתא . . אמנם בהשיחה די"ג תמוז השתא נתבאר ג"כ בענין הנ"ל בשם הראגאטשאווער והובא ג"כ המכילתא ונתבאר אשר אם לא הי' לימוד מהפסוק היינו חושבים שהוא גדר נקודה ועל זה מגלה לנו הפסוק שהוא גדר מצורף.
וראה בזה גם לעיל ח"ב אגרות קעו. קפג. ובארוכה לקו"ש ח"ח ע' 50 ואילך.
Start a Discussion