ב"ה, ג' אדר, תשי"ח

ברוקלין.

ועד כפר חב"ד, באה"ק ת"ו
ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

במענה להמברק בו כותבים אשר ישנה שמועה ע"ד פתיחת בית חרשת לשמורי בשר, והכדאי להשתדל שיפתחוה בכפר חב"ד, אף שלע"ע אין ידועים עוד פרטים.

והנה בכל אופן דעתי, שהנ"ל יהי' ענין העומד ברשות אחרים בהנוגע להכשרות וכו' וכן כפי שכותבים זהו בית חרשת, ז.א. תוצרת במדה מורחבת ובודאי שלא ינהגו בה בחומרא יתירה, ועצם ההודעה שזהו בכפר חב"ד תשמש ברור להכשר (בפרט אם מי שהוא מכפר חב"ד יהי' מהעובדים שם וכו') והרי לא בכל שעה ושעה תועילנה מחאות (אפילו אם ידעו הפרטים בזה וכו') - שמטעמים האמורים אין כדאי הענין כלל, ואפילו אם לא היו עוד ענינים לחששות, ובהנוגע גם לעתיד בכגון דא לדעת, שעל הכפר לשמור על העצמאות שלו ככל האפשרי, ובפתיחת בית חרשת ע"י מי שהוא אחר בשטח כפר חב"ד, בודאי שישמש זה צנור להשפעות וכו' וד"ל.

דא"ג להצעה האמורה בודאי ידוע להם שע"פ רוב נוגע גם לעניני בריאות, מפני השירים של הבשר וכו'.

בהזדמנות זו הנני לעורר עוד הפעם ועוד הפעם על מה שכתבתי זה כמה פעמים לאחדים ולרבים מאנ"ש שמהנחוץ ביותר וביותר להתארגן ולעשות ארטעל וקאפעראטיוו מן אנשי הכפר עצמם, שכמה תועליות בדבר הן גשמיות והן רוחניות, אף שמובן שזה מכריח שיתוף פעולה בלב שלם ולאידך גיסא גם בשביל זה בלבד כדאית העשי'.

וענין זה חשיבותו עולה פי כמה בקשר שנמצאים אנו בשנה ששית ערב שנת השמיטה, ולפלא ביותר שבהפ"כ מועד הכפר אין נראה שדנים בבעיא זו.

בהמשך להנ"ל איני יודע הנוהג באה"ק ת"ו בשנת השמטה בהנוגע ללחם וכו' ואולי יש מקום לאפיית מצה באופן שתהינה שמורות לכל השנה כולה, אף שכמובן זה דורש מכונות ואופני אריזה מיוחדים וכו'.

בברכה לבשו"ט.

נ.ב.

הפ"כ מי"ד וכ"ב שבט נתקבלו.

ו'פה

אין כדאי הענין כלל: ראה כעין זה גם לעיל ח"ו אגרת א'תת.