ב"ה, ה' מ"ח, תשכ"ב
ברוקלין, נ.י.
שלום וברכה!
מכ' נתקבל.
ויהי רצון אשר בכל עניניו יבשר טוב בטוב האמתי,
וע"פ מה שנתבאר בתחלת וראש פרשת שבוע זה:
לך לך: ההוראה כללית היא ללכת לך - לאמיתית מציאותך ועצמותך - העצם של כאו"א מזרע אברהם אבינו,
וזהו ע"י עזיבה והליכה
מארצך: ענינים הארציים והחומריים. גסות נהי"ם דנה"ב,
וממולדתך: מה שבא מצד הרגילות, מדות דנה"ב,
ומבית אביך: מוחין דנה"ב,
וזוהי הדרך שבאים
אל הארץ - העליונה - אשר אראך.
וכידוע מהבעש"ט בשם הרס"ג כי עיקר בריאת האדם בעוה"ז לשבר מדות כו' שלו כו' וז"ש לך לך גו',
ובדרגא נעלית יותר - מענה אדה"ז להצ"צ: כל ענין החסידות לשנות טבעי מדותיו.
וציווי ה' ע"י עבדיו רבותינו נשיאינו ה"ז גם נתינת כח,
אלא שצ"ל: דוקא - אתה בבחירתך.
המצפה לבשו"ט בכהנ"ל.
ח'רלג
כללי פרטי, ונשלח לכמה בתאריכים ה' - י' מ"ח. ונדפס בלקו"ש ח"ב ע' 659. וראה לקמן אגרת ח'תקמג.
אתה: באחד הטופסים: ובחרת [גו'] אתה.
לך - לאמיתית: ראה בכ"ז סד"ה לך (הא' והב') בהמשך רס"ו. זח"א ר"פ לך.
וכידוע מהבעש"ט: כתר שם טוב ג, ג. [בהוצאת קה"ת: ד, ד - ה, א].
מענה אדה"ז: לקו"ד [כרך א] שמח"ת תרצ"ד ס"ו.
Start a Discussion