Vayikra (Leviticus) Chapter 16

1God spoke to Moses after the death of Aaron’s two sons, when, having drawn near to God, they died.   אוַיְדַבֵּ֤ר יְהוָֹה֙ אֶל־משֶׁ֔ה אַֽחֲרֵ֣י מ֔וֹת שְׁנֵ֖י בְּנֵ֣י אַֽהֲרֹ֑ן בְּקָרְבָתָ֥ם לִפְנֵֽי־יְהוָֹ֖ה וַיָּמֻֽתוּ:
וַיְדַבֵּר ה' אֶל־משֶׁה אַֽחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַֽהֲרֹן וגו' - God spoke to Moses after the death of Aaron’s two sons… Why does Scripture state this? Rabbi Elazar ben Azaryah would illustrate this through a parable of a sick person who was visited by a doctor. He told him: “Do not eat cold food and do not lie in a damp place.” Another doctor came and told him: “Do not eat cold food and do not lie in a damp place, so that you do not die the same way so-and-so died.” The second doctor has motivated him more than the first. That is why it says here: “after the death of Aaron’s two sons” –   וַיְדַבֵּר ה' אֶל־משֶׁה אַֽחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַֽהֲרֹן וגו'.  מַה תַּלְמוּד לוֹמָר? הָיָה רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מוֹשְׁלוֹ מָשָׁל לְחוֹלֶה שֶׁנִּכְנָס אֶצְלוֹ רוֹפֵא, אָמַר לוֹ אַל תֹּאכַל צוֹנֵן וְאַל תִּשְׁכַּב בְּטַחַב; בָּא אַחֵר וְאָמַר לוֹ אַל תֹּאכַל צוֹנֵן וְאַל תִּשְׁכַּב בְּטַחַב שֶׁלֹּא תָמוּת כְּדֶרֶךְ שֶׁמֵּת פְּלוֹנִי, זֶה זֵרְזוֹ יוֹתֵר מִן הָרִאשׁוֹן, לְכָךְ נֶאֱמַר אַחֲרֵי מוֹת שְׁנֵי בְּנֵי אַהֲרֹן:
2God said to Moses: “Speak to your brother Aaron, and tell him that he must not come whenever he wishes into the Sanctuary beyond the partition Curtain, in front of the Cover that rests upon the Ark—in order that he not die, for I appear in a cloud over the Ark Cover.   בוַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־משֶׁ֗ה דַּבֵּר֘ אֶל־אַֽהֲרֹ֣ן אָחִ֒יךָ֒ וְאַל־יָבֹ֤א בְכָל־עֵת֙ אֶל־הַקֹּ֔דֶשׁ מִבֵּ֖ית לַפָּרֹ֑כֶת אֶל־פְּנֵ֨י הַכַּפֹּ֜רֶת אֲשֶׁ֤ר עַל־הָֽאָרֹן֙ וְלֹ֣א יָמ֔וּת כִּ֚י בֶּֽעָנָ֔ן אֵֽרָאֶ֖ה עַל־הַכַּפֹּֽרֶת:
וַיֹּאמֶר ה' אֶל־משֶׁה דַּבֵּר אֶל־אַֽהֲרֹן אָחִיךָ וְאַל־יָבֹא - God said to Moses: Speak to your brother Aaron, that he must not come - i.e., impress upon him not to repeat his sons’ mistake, so that he not die the same way his sons died.   וַיֹּאמֶר ה' אֶל־משֶׁה דַּבֵּר אֶל־אַֽהֲרֹן אָחִיךָ וְאַל־יָבֹא.  שֶׁלֹּא יָמוּת כְּדֶרֶךְ שֶׁמֵּתוּ בָנָיו:
וְלֹא יָמוּת - (lit.) And he will not die - for if he does enter, he will die.   וְלֹא יָמוּת.  שֶׁאִם בָּא הוּא מֵת (ספרא):
כִּי בֶּֽעָנָן אֵֽרָאֶה - For I appear in a cloud - i.e., for I always appear there with My pillar of cloud, and since My Presence is revealed there, he must be careful not to enter regularly. This is its straightforward meaning. And our rabbis expounded it thus: He must not enter except (כִּי) when he produces a cloud formed by burning the incense on Yom Kippur.   כִּי בֶּֽעָנָן אֵֽרָאֶה.  כִּי תָמִיד אֲנִי נִרְאֶה שָׁם עִם עַמּוּד עֲנָנִי, וּלְפִי שֶׁגִּלּוּי שְׁכִינָתִי שָׁם, יִזָּהֵר שֶׁלֹּא יַרְגִּיל לָבֹא, זֶהוּ פְשׁוּטוֹ; וּמִדְרָשׁוֹ: לֹא יָבֹא כִּי אִם בַּעֲנַן הַקְּטֹרֶת בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים (יומא נ"ג):
3It is only by means of the following procedure that Aaron must enter the Holy of Holies: by bringing a young bull as a sin-offering and a ram as an ascent-offering.   גבְּזֹ֛את יָבֹ֥א אַֽהֲרֹ֖ן אֶל־הַקֹּ֑דֶשׁ בְּפַ֧ר בֶּן־בָּקָ֛ר לְחַטָּ֖את וְאַ֥יִל לְעֹלָֽה:
בְּזֹאת - (lit.) With this. The numerical value of בְּזֹאת is 410 – an allusion to the number of years that the First Temple stood.   בְּזֹאת.  גִּימַטְרִיָּא שֶׁלּוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת וְעֶשֶׂר, רֶמֶז לְבַיִת רִאשׁוֹן (ויקרא רבה כ"א):
בְּזֹאת יָבֹא אַֽהֲרֹן וגומר - By means of the following Aaron must enter…. and even then not at all times, but only on Yom Kippur, as is detailed at the end of this passage: “In the seventh month, on the tenth of the month….” 1   בְּזֹאת יָבֹא אַֽהֲרֹן וגומר.  וְאַף זוֹ לֹא בְכָל עֵת, כִּי אִם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, כְּמוֹ שֶׁמְּפֹרָשׁ בְּסוֹף הַפָּרָשָׁה "בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ" (שם):