SECTION 295 The Havdalah Recited by the Sheliach Tzibbur (1-5)

סימן רצה הַבְדָּלָה שֶׁעוֹשֶׂה שְׁלִיחַ צִבּוּר וּבוֹ ה' סְעִיפִים:

1 It is customary to recite V’yhi noam1because it is the psalm of blessing with which Moshe blessed the Jewish people when they completed the task of [constructing] the Sanctuary.2 It is customary to repeat the verse Orech yamim,3because,by doing so, the verses yield [the numerical equivalent] of a particular Divine name.4

[Afterwards,] it is customary to recite the Order of Kedushah.5 We begin with the verse V’Atah Kadosh6and not the verse U’va leTziyon goel,7because the redemption will not take place at night.8

This entire prolonged addition is made after the Evening Service on Saturday night so that the Jewish people will delay the completion of their prayers, in order to delay the return of the wicked to Gehinnom [after their Shabbos respite].9For their [return] is postponed until the last congregation of the Jewish people completes their prayers.

א נוֹהֲגִים לוֹמַר "וִיהִי נֹעַם"א,1 לְפִי שֶׁהוּא מִזְמוֹר שֶׁל בְּרָכָה, שֶׁבּוֹ בֵּרַךְ מֹשֶׁה אֶת יִשְׂרָאֵל בְּשָׁעָה שֶׁסִּיְּמוּ מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן.ב,2

וְנוֹהֲגִים לִכְפּוֹל פָּסוּק "אֹרֶךְ יָמִים וְגוֹ'",3 שֶׁעַל יְדֵי כָךְ נִשְׁלָם הַשֵּׁם הַיּוֹצֵא מִמֶּנּוּ.ג,4

וְנוֹהֲגִין לוֹמַר סֵדֶר קְדֻשָּׁה.ד,5 וּמַתְחִילִין "וְאַתָּה קָדוֹשׁ"6 וְלֹא "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל",7 לְפִי שֶׁאֵין גְּאֻלָּה בַּלַּיְלָה.ה,8

וְכָל זֶה הָאֲרִיכוּת שֶׁמַּאֲרִיכִין אַחַר תְּפִלַּת עַרְבִית בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת, הוּא כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתַּהוּ יִשְׂרָאֵל בְּהַשְׁלָמַת סִדְרֵיהֶם, כְּדֵי לְהַאֲרִיךְ לָרְשָׁעִים מִלַּחֲזוֹר לְגֵיהִנֹּם,ו,9 כִּי מַמְתִּינִים לָהֶם עַד שֶׁיַּשְׁלִימוּ כְּנֵסִיָּה אַחֲרוֹנָה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל אֶת סִדְרֵיהֶם:ז

2 There are those who, because of an esoteric reason, recite the verse V’yhi noam while standing.10

ב יֵשׁ נוֹהֲגִים מִטַּעַם הַיָּדוּעַ לָהֶם לוֹמַר מְעֻמָּד פָּסוּק "וִיהִי נֹעַם":ח,10

3 If a festival11 or Yom Kippur falls on one of the weekdays of the coming week, even on Friday, it is not customary to recite V’yhi noam. [The rationale is that] since [that verse] contains the phrase “Stabilize for us the work of our hands” twice, all of the six days of the week must be fit to perform work during them. If, however, [the festival] falls on the coming Shabbos, [the psalm] is recited.

When this psalm is not recited, it is also not customary to recite the verse V’Atah Kadosh and the entire Order of Kedushah. [The rationale is that] the verse V’yhi noam relates to the work of [constructing] the Sanctuary through which the Divine Presence rested within Israel. This is [also the theme of] the verse V’Atah Kadosh, [which means]: “You, holy One, are enthroned upon the praises of Israel.” Therefore, they are always recited one after the other.

[The series of blessings beginning] Veyitein lecha12is, however, recited in all circumstances.

ג אִם חָל יוֹם טוֹב11 אוֹ יוֹם הַכִּפּוּרִים בְּאַחַד יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בְּשָׁבוּעַ הַבָּא,ט אֲפִלּוּ חָל בְּעֶרֶב שַׁבָּת הַבָּאי – אֵין נוֹהֲגִים לוֹמַר "וִיהִי נֹעַם", שֶׁכֵּיוָן שֶׁאוֹמְרִים "וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה" ב' פְּעָמִים – צָרִיךְ שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַשֵּׁשֶׁת יָמִים רְאוּיִים לִמְלָאכָה.יא אֲבָל אִם חָל בְּשַׁבָּת אוֹמְרִים אוֹתוֹ.

וּבִזְמַן שֶׁאֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ – אֵין נוֹהֲגִים לוֹמַר גַּם "וְאַתָּה קָדוֹשׁ" וְכָל סֵדֶר קְדֻשָּׁה,יב לְפִי שֶׁ"וִיהִי נֹעַם" שַׁיָּךְ לִמְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, וְעַל יְדֵי כָךְ שָׁרְתָה שְׁכִינָה בְּיִשְׂרָאֵל, וְזֶהוּ "וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל",יג עַל כֵּן הֵן נִסְמָכִין זֶה לְזֶה לְעוֹלָם.

אֲבָל "וְיִתֶּן לְךָ"12 נוֹהֲגִים לוֹמַר בְּכָל עִנְיָן:יד

4 [After the Evening Service,] is customary for the sheliach tzibbur to recite Havdalah over wine in the synagogue to fulfill the obligation of anyone who does not have wine at home over which to recite Havdalah.13([The sheliach tzibbur] himself should drink from the cup [of wine]14 if he intends to fulfill his own obligation with this recitation of Havdalah.15Alternatively, [if he does not intend to fulfill his obligation,] he should give it to another person – who seeks to fulfill his obligation – to drink. If, however, he merely gives it to children to drink,16 no one may fulfill his obligation with this recitation of Havdalah, since no [adult] who desired to fulfill his obligation with this recitation of Havdalah drank from this wine.)17

ד נוֹהֲגִים שֶׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר מַבְדִּיל בְּבֵית הַכְּנֶסֶת עַל הַיַּיִן, כְּדֵי לְהוֹצִיא מִי שֶׁאֵין לוֹ יַיִן בְּבֵיתוֹ לְהַבְדִּיל עָלָיו.טו,13

(וְיִשְׁתֶּה מֵהַכּוֹס בְּעַצְמוֹ14 אִם נִתְכַּוֵּן לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּהַבְדָּלָה זוֹ,15 אוֹ יַשְׁקֶה מִמֶּנּוּ לְאַחֵר שֶׁנִּתְכַּוֵּן לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ.טז אֲבָל אִם מַשְׁקֶה מִמֶּנּוּ לְתִינוֹקוֹת16 – אֵין שׁוּם אָדָם יָכוֹל לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּהַבְדָּלָה זוֹ, כֵּיוָן שֶׁלֹּא שָׁתָה מֵהַכּוֹס אָדָם שֶׁיּוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּהַבְדָּלָה זוֹ):17

5 It is customary to mention and recall the prophet Eliyahu on Saturday night after Havdalah, as a prayer that he will come and announce the redemption.18 For Eliyahu will not come on a Friday, so as not to disturb the Jewish people from their involvement in [preparing] their Shabbos needs. Nor will he come on a Shabbos [according to the view that] the prohibition [against going beyond the Shabbos] limits19 applies [equally to non-terrestrial journeys, for they are] more than ten handbreadths [above the ground].20 Therefore, we are praying that since Shabbos has already passed and Eliyahu can [now] arrive, he should indeed come and announce [the forthcoming redemption].

ה נָהֲגוּ לוֹמַר וּלְהַזְכִּיר אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּתיז אַחַר הַבְדָּלָה,יח לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיָּבֹא וִיבַשְּׂרֵנוּ הַגְּאֻלָּה,18 שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָּא בְּעֶרֶב שַׁבָּתיט שֶׁלֹּא לְבַטֵּל יִשְׂרָאֵל מֵעִסְקֵי צָרְכֵי הַשַּׁבָּת,כ וְגַם בְּשַׁבָּת אֵינוֹ בָא אִם יֵשׁ אִסּוּר תְּחוּמִין19 לְמַעְלָה מִי' טְפָחִים,כא,20 וְעַל כֵּן אָנוּ מִתְפַּלְלִים: כֵּיוָן שֶׁעָבַר הַשַּׁבָּת וְיָכוֹל לָבֹא – שֶׁיָּבֹא וִיבַשְּׂרֵנוּ:כב