1

What is meant by leket? Produce that fall from the sickle when one is reaping or falls from his hand when he gathers the stalks [of grain]1 and harvests. [The above applies] provided only one or two stalks fell. If, however, three fell at the same time, the three belong to the owner of the field.2 If grain fell from behind the sickle or behind one's hand,3 it is not leket even if only one stalk fell.

א

איזהו לקט זה הנופל מתוך המגל בשעת קצירה או הנופל מתוך ידו כשמקבץ השבלים ויקצור והוא שיהיה הנופל שבלת אחת או שתים אבל אם נפלו שלש כאחד הרי שלשתן לבעל השדה והנופל מאחר המגל או מאחר היד אפילו שבלת אחת אינה לקט:

2

When he was harvesting by hand without a sickle, the stalks that fall from his hand are not leket.4 When, however, one pulls out crops that are usually pulled out by hand, those which fall from his hand are leket.5 If he was harvesting [with a sickle] or pulling out crops that are usually pulled out and after he harvested an armful [of produce] or after he pulled out a handful, [the produce] fell from his hand because he was struck by a thorn, [the produce] belongs to the owner.6

ב

היה קוצר ביד בלא מגל הנופל מתוך ידו אינו לקט אבל התולש דברים התולשים אותם הנופל מתחת ידו לקט היה קוצר או תולש דבר שדרכו להתלש ואחר שקצר מלא זרועו או תלש מלא קמצו הכהו קוץ ונפל מידו על הארץ הרי זה של בעל הבית:

3

[The following laws apply if a person] was harvesting and left a stalk of grain standing without harvesting it, although he harvested all the grain around it. If its tip could reach the standing grain at its side and it could be harvested with that grain, it belongs to the owner of the field.7 If not, it belongs to the poor.

ג

היה קוצר ונשארה שבלת אחת שלא נקצרה ונקצר כל שסביבותיה אם היה ראשה מגיע לקמה שבצדה ויכולה להקצר עם הקמה הרי היא של בעל השדה ואם לאו הרי היא של עניים:

4

[The following laws apply if] there were two stalks next to each other, the inner stalk could be harvested with [the remainder of] the standing grain8 and the outer could be harvested together with the inner stalk, but not with the standing grain. The inner stalk is retrieved9 and it retrieves the outer stalk.10 For it is considered as falling from the sickle, even though it was not harvested yet.11

Stalks that are among the straw belong to the owner of the field.12

ד

היו שתי שבולות זו בצד זו הפנימית יכולה להקצר עם הקמה והחיצונה יכולה להקצר עם הפנימית ואינה יכולה להקצר עם הקמה הפנימית נצלת ומצלת את החיצונה שהרי היא כנופלת מתוך המגל ואף על פי שעדיין לא נקצרה והשבלים שבקש הרי הן של בעל השדה:

5

[The following laws apply when] the wind scattered sheaves [of grain] and the harvest belonging to the owner becomes mixed with the leket. We estimate how much leket the field would produce and that amount is given to the poor. [A greater amount is not required]13 because this comes about due to forces beyond one's control. How much is this measure? Four kabbin for an area in which a kor of wheat would grow.14

ה

הרוח שפזרה את העומרים ונתערב קציר של בעל השדה עם הלקט אומדין את השדה כמה לקט היא ראויה לעשות ונותן לעניים מפני שזה אונס וכמה הוא שיעור זה ארבעה קבין תבואה לכל בית כור:

6

What should the owner of a field do if leket fell to the ground, it was not collected by the poor and he made a grainheap of his harvest on this earth?15He should move his grain pile to another place, [but] all the stalks that are touching the ground belong to the poor. [The rationale is that] we do not know which of them was leket and whenever there is a doubt concerning [whether produce] is from the presents for the poor, [it is given] to the poor.16 [This is implied by the term (Leviticus 23:22):] "Leave," i.e., leave from your produce for them.

ו

לקט שנפל לארץ ולא לקטוהו עניים ובא בעל השדה והגדיש את הקציר שלו על הארץ כיצד הוא עושה מפנה הגדיש שלו כולו למקום אחר וכל השבלים הנוגעות בארץ כולן לעניים מפני שאין אנו יודעים אי זו היא מהם שהיתה לקט וספק מתנות עניים לעניים שנאמר תעזוב הנח לפניהם משלך:

7

Why don't we make an estimation and give the poor [the amount that would be left as leket?17 Because [the owner] transgressed and made his grainheap on leket, he was penalized, even if he did so inadvertently. Even if the leket was barley and he made a grainheap of wheat upon it,18 even if he called for the poor [to collect the leket] and they did not come, and even if others made the grainheap without his knowledge, all of the produce touching the ground belongs to the poor.

ז

ולמה אין אומדין אותה וליתן לעניים מה שראויה לעשות לקט מפני שעבר והגדיש על הלקט קנסוהו ואפילו היה שוגג ואפילו היה הלקט שעורים והגדיש עליו חטין ואפילו קרא לעניים ולא באו אפילו הגדישוהו אחרים שלא מדעתו כל הנוגעות בארץ הרי הן לעניים:

8

[The following laws apply when a person] must fertilize his field before the poor collect the leket in it. If his loss will be greater than the loss to the poor, he is permitted to fertilize it. If the loss to the poor will be greater than his loss, it is forbidden for him to fertilize. If he collects all the leket and places it on the fence until a poor person comes and collects it, that is an expression of the quality of piety.

ח

הצריך לרבץ את שדהו קודם שילקטו העניים לקט שבה אם היזקו מרובה על הפסד הלקט מותר לרבץ ואם הפסד הלקט מרובה על הפסדו אסור לרבץ ואם קבץ את כל הלקט והניחו על הגדר עד שיבא העני ויטלנו הרי זה מדת חסידות:

9

When kernels of grain are found in ant holes, if the holes were located in the midst of the standing grain, [the kernels] belong to the owner of the field, for the poor people do not have a right to anything in the standing grain. If they were located in the place which was harvested,19 they belong to the poor, because perhaps they were taken from the leket. Even if the kernel [in the hole] is black,20 we do not say that it was from the previous year, because whenever there is a doubt concerning [whether produce] is leket,21 we consider it as leket.

ט

זרעים הנמצאים בחורי הנמלים אם היו החורים בתוך הקמה הרי הוא של בעל השדה שאין לעניים מתנה בתוך הקמה ואם היו במקום שנקצר הרי זה של עניים שמא מן הלקט גררוהו ואע"פ שנמצא שחור אין אומרים הרי זה משנה שעברה שספק הלקט לקט:

10

When a stalk of leket becomes intermingled with the grain heap, the owner must separate two stalks. On the first, he says: "If this is leket, it belongs to the poor. If it is not leket, may the tithes for which I am obligated from this stalk22 be fixed on the other stalk."23 He then goes back and makes this same stipulation on the second stalk. He then gives one of the stalks to the poor and the other one will be [part of] the tithes.

י

שבולת של לקט שנתערבה בגדיש הרי זה מפריש שתי שבולות ואומר על אחת מהן אם הלקט היא זו הרי היא לעניים ואם אינה לקט הרי המעשרות (שהיא) שחייבת בהן שבולת זו קבועים בשבולת שנייה וחוזר ומתנה כן על שבולת שנייה ונותן אחת מהן לעני והאחרת תהיה מעשר:

11

A person should not hire a worker24 with the intent that his son collect the leket after him.25 Sharecroppers, tenant farmers, and a person who purchased standing grain from a colleague to harvest, by contrast, may have their sons collect after them.26 A worker may bring his wife and his children to collect leket after him.27 [This applies] even if he hired him with the intent that he receive half of the harvest, one third, or one fourth as his wage.28

יא

לא ישכור אדם את הפועל על מנת שילקט בנו אחריו אבל האריסין והחכירין והמוכר קמתו לחבירו לקצור ילקט בנו אחריו ויש לפועל להביא אשתו ובניו ללקט אחריו ואפילו שכרו ליטול חצי הקציר או שלישו או רביעו בשכרו:

12

A person who does not allow the poor to collect the leket, allows one but does not allow another, or helps one of them, [giving him an advantage] over his colleagues is considered as stealing from the poor.29

יב

מי שאינו מניח את העניים ללקט או שהוא מניח אחד ומונע אחד או שמסייע את אחד מהן על חבירו הרי זה גוזל את העניים:

13

It is forbidden for a person to have a lion or the like rest in his field so that the poor will fear and flee.30 When there are those among the poor who are not entitled to collect leket,31 if the owner can rebuke them, he should. If not, he should allow them [to collect it as an expression of] the ways of peace.

יג

ואסור לאדם להרביץ ארי וכיוצא בו בתוך שדהו כדי שיראו העניים ויברחו היו שם עניים שאינן ראויין ליטול לקט אם יכול בעל הבית למחות בידן ממחה ואם לאו מניחן מפני דרכי שלום:

14

If a person [desires to] declare [produce falling] as leket ownerness,32 if the majority33 has already fallen, it is not ownerless. [The rationale is that] once the majority has left his hand, he no longer has authority over it.34

יד

המפקיר את הלקט עם נפילת רובו אינו הפקר מאחר שנשר רובו אין לו בו רשות:

15

What is meant by peret?35 One grape or two grapes that separate from the cluster in the midst of the harvest. If three grapes fall at the same time, they are not peret.

טו

אי זהו פרט זה גרגר אחד או שני גרגרים הנפרטים מן האשכול בשעת הבצירה נפלו שלשה גרגרים בבת אחת אינו פרט:

16

When a person was reaping [his grape harvest] and cut off a cluster, [that cluster] became entangled with its leaves and it fell to the ground and became divided into individual grapes, it is not peret. If, however, [the reaper] was harvesting and throwing the clusters to the earth, [more stringent rules apply]. Even if half the cluster is discovered [broken into individual grapes], it is peret. Similarly, [even] if an entire cluster was broken up into individual grapes, they are peret.36 When a person places a basket below the vine at the time he is harvesting,37 he is stealing from the poor.

טז

היה בוצר וכרת את האשכול והוסבך בעליו ונפל לארץ ונפרט אינו פרט היה בוצר ומשליך לארץ כשמפנה האשכולות אפילו חצי אשכול הנמצא שם הרי הוא פרט (וכן אשכול שלם שנפרט שם הרי הוא פרט) והמניח את הכלכלה תחת הגפן בשעה שהוא בוצר הרי זה גוזל את העניים:

17

What is an olelet?38 This is a small cluster which is not thick like ordinary clusters and does not have a kataf, nor are its grapes notfot39 one on top of the other, but rather scattered. If it has a kataf, but not a nataf or a nataf, but not a kataf, it belongs to the owner of the vineyard. If there is a doubt, it should be given to the poor.

יז

אי זו היא עוללת זה אשכול הקטן שאינו מעובה כאשכול שאין לו כתף ואין ענביו נוטפות זו על זו אלא מפוזרות יש לה כתף ואין לה נטף או יש לה נטף ואין לה כתף הרי היא של בעל הכרם ואם ספק לעניים:

18

What is kataf? Small clusters connected to the central stem40 [of the larger cluster], one on top of the other. [What is] nataf? Grapes connected to the center stem and hanging down. [The above applies] provided all of the individual grapes in the ollelot can touch the palm of his hand.41

Why is such [an underdeveloped cluster] called an ollel?42 Because it is comparable to a developed cluster in the same way an infant is comparable to an adult.

יח

אי זו היא כתף פסיגין המחוברות בשדרה זו על גבי זו נטף ענבים המחוברות בשדרה ויורדות והוא שיהיו כל הענבים שבעוללות נוגעין בפס ידו ולמה נקרא שמו עולל מפני שהוא לשאר האשכולות כעולל לאיש:

19

The owner of the vineyard is not obligated to harvest the underdeveloped clusters and give them to the poor.43 Instead, [he should leave them for the poor] to harvest themselves. An individual grape is considered as an ollelet.

יט

ואין בעל הבית חייב לבצור העוללות וליתנן לעניים אלא הן בוצרין אותן לעצמן וגרגר יחידי הרי היא עוללת:

20

[The following laws apply when] there was a cluster on a branch of a vine and an underdeveloped cluster on an offshoot of the branch. If [the offshoot] can be harvested with the cluster, it belongs to the owner of the vineyard.44 If not, it belongs to the poor.

כ

זמורה שהיה בה אשכול ובארכובה של זמורה עוללת אם נקרצה עם האשכול הרי היא של בעל הכרם ואם לאו הרי היא לעניים:

21

When a vineyard is comprised entirely of underdeveloped clusters, it belongs to the poor. [This is derived from Leviticus 19:10:] "Do not collect underdeveloped clusters in your vineyard," i.e., even if it comprises the entire vineyard. [The laws of] peret and ollelot apply only in a vineyard.45

כא

כרם שכולו עוללות הרי הוא לעניים שנאמר וכרמך לא תעולל אפילו כולו עוללות ואין הפרט והעוללות נוהגין אלא בכרם בלבד:

22

The poor do not have the right to take peret and ollelot until the owner of the vineyard begins harvesting his vineyard, as [Deuteronomy 24:21] states: "When you harvest your vineyard, do not collect underdeveloped clusters."46 How much must [the owner] harvest for [the poor] to receive this right? Three clusters that will produce a revi'it [of wine].

כב

אין העניים זוכין ליקח פרט ועוללות עד שיתחיל בעל הכרם לבצור כרמו שנאמר וכי תבצור כרמך לא תעולל וכמה יבצור ויהיו זוכין בהן שלשה אשכולות שהן עושין רביע:

23

When a person consecrates his vineyard before he becomes aware of the underdeveloped clusters, the underdeveloped clusters do not belong to the poor.47 If he has become aware of the underdeveloped clusters, the underdeveloped clusters belong to the poor.48 They must pay a fee wages for their [increase in value] while they grew49 to the Temple treasury.50

כג

המקדיש כרמו עד שלא נודעו העוללות אין העוללות לעניים ואם משנודעו העוללות העוללות לעניים ויתנו שכר גידולם להקדש:

24

When one prunes a vine after he became aware of ollelot, he may prune according to his ordinary pattern. Just as he cuts off [fully-formed] clusters, he cuts off underdeveloped clusters.51

כד

הזומר את הגפן אחר שנודעו העוללות הרי זה זומר כדרכו וכשם שכורת האשכולות כך כורת העוללות:

25

When a gentile sells his vineyard to a Jew to harvest, the Jew is obligated to leave the underdeveloped clusters.52 When a Jew and a gentile are partners in a vineyard, there is an obligation [to leave] ollelot in the portion belonging to the Jew. That belonging to the gentile is exempt.

כה

נכרי שמכר כרמו לישראל לבצור חייב בעוללות ישראל ונכרי שהיו שותפים בכרם חלקו של ישראל חייב ושל נכרי פטור:

26

When the tithes [of a vineyard] were given to a Levite while they were still tevel,53 he should give them to a poor person.54 If they can be harvested with the cluster, he may use them as terumat ma'aser55 for other crops.56

כו

בן לוי שנתנו לו מעשר טבל ומצא בו עוללות נותנן לעני ואם נקרצת עם האשכול יש לו לעשות תרומת מעשר על מקום אחר:

27

[The following laws apply when a person] has five vines, harvests them, and [brings the grapes] into his home. If his intent is to eat them while they are grapes, he is not obligated [to leave] peret, shichichah,57 and [neta] revai'i,58 but is obligated [to leave] the ollelot [for the poor].59 If he reaped them to make wine, he is obligated in all of the above unless he left a portion [unharvested].60

כז

מי שהיו לו חמש גפנים ובצרם לתוך ביתו אם לאכול ענבים פטור מן הפרט ומן השכחה ומן הרבעי וחייב בעוללות ואם בצרן לעשות יין חייב בכל אא"כ שייר מקצתן: