Enter your email address to get our weekly email with fresh, exciting and thoughtful content that will enrich your inbox and your life.

Daily Study: Hayom Yom

Video & Audio Classes
Show content in:
Shabbat Elul 4 5703
Torah lessons: Chumash: Shoftim, Shevi'i with Rashi.
Tehillim: 23-28. Also 10-12.
Tanya: XI. To make you (p. 445) ...Supreme Good. (p. 449).

The order of birchot haTorah:1 With the tallit touch the beginning and ending of the reading, kiss the tallit where it touched the Torah, roll up the Torah, turn your face slightly to the right, say the b'racha, open the Torah and read.

__________

In describing the unique qualities of humankind, four terms are used: Adam refers to the quality of mind and intellect; ish to the quality of heart and emotion; enosh, weakness in either intellect or emotion or both; gever, who overcomes inner weakness and removes obstacles and hindrances to the attainment of an intellectual or emotional quality. I.e. gever works upon enosh to elevate him to the plane of ish or adam.

Since it is possible to turn enosh into ish or adam, it is obvious that enosh already possesses2 the qualities found in ish and adam.

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

Footnotes
1.

The b'rachot pronounced by the person called to the Torah.

2.

In latent or undeveloped state.

שבת ד אלול (תש"ג)
שיעורים: חומש: שופטים, שביעי עם פירש"י..
תהילים: כג-כח. י-יב.
תניא: יא. להשכילך...הגנוז.

סדר ברכות התורה: נוגע בטליתו בתחילת הקריאה ובסופה נושק הטלית במקום שנגע בס"ת [בספר תורה], גולל הס"ת [הספר תורה], מפנה פניו, קצת, לימין ומברך. פותח הס"ת [הספר תורה] וקורא.

במעלת מין האנושי, ישנם ארבעה תוארים: אדם - מעלת המוחין והשכל, איש - מעלת הלב והמדות, אנוש - החלישות באחד מהם בשכל או במדות, או בשתיהם, גבר - מתגבר על עצמו להסיר המניעות ועיכובים להשיג אחת המעלות או בשכל או במדות, היינו דגבר עוסק עם האנוש להגביהו למעלת איש או אדם.

ומאחר דאפשר לעשות מאנוש איש או אדם, הרי בהכרח דגם באנוש ישנם כל אותם המעלות שישנם באיש וגם באדם.