Get the best of Chabad.org content every week!
Find answers to fascinating Jewish questions, enjoy holiday tips and guides, read real-life stories and more!
ב"ה

Daily Study: Hayom Yom

Show content in:
Thursday 13 Adar I 5703
Torah lessons: Chumash: Tetzaveh, Chamishi with Rashi.
Tehillim: 69-71.
Tanya: Especially so, (p. 127)...ever before me. (p. 127).

Tachanun is not said at Mincha.

My father said: I am certain that when a chassid is in the beit hamidrash1 teaching or reciting a maamar of Chassidus to others, my forebears are filled with joy; and their joy is adequate to provide that Chassid, and his children and children's children, with an abundance of blessing, materially and spiritually.

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

Footnotes
1.

Synagogue, lit. "study-hall."

יום חמישי יג אדר א (תש"ג)
שיעורים: חומש: תצוה, חמישי עם פירש"י.
תהלים: סט-עא.
תניא: ובפרט - '72' נגדי תמיד.

במנחה א"א [אין אומרים] תחנון.
אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי] אמר: בא מיר איז ברור, אז א חסידישער איד זיצט אין בית המדרש, און לערענט אדער חזר'ט א חסידות ברבים, איז א שמחה בא די זיידעס, און זייער שמחה איז מספיק פאר איהם, קינדער און קינד'ס קינדער רוב טוב בגשמיות וברוחניות.
 

Shabbat Adar Sheini 13, Parshat Zachor 5703
Haftora: Ko amar hashem. Say Av harachamim (p. 191). Do not say Tzidkat'cha (p. 209).
Torah lessons: Chumash: Vayikra, Shevi'i with Rashi.
Tehillim: 69-71.
Tanya: So, too, money (p. 167)...or Prayer. (p. 169).

"Amalek came forth and fought with Israel at Refidim."1 "Refidim" implies "weakness of hands," Israel's neglect of Torah.

When Jews become weak in Torah - and Torah study is directed to fulfillment - then Amalek comes and cools the Jew's ardor. "Amalek fought with Israel." The word "Israel" is an acronym in Hebrew for "there are 600,000 letters in the Torah"; (Every Jew has a letter in the Torah, and this is the reason for the universal Jewish custom of each person writing a letter in a Torah scroll.2) Amalek cools this sanctity of Torah.

The antidote for this is (Moshe's command to Yehoshua) "Choose men for us"3 - Moshe's men, and "In every generation there is an extension of Moshe,"4 for in every generation there are the "heads of the thousands of Israel."

"And go forth and fight Amalek." Note the verbs in singular form (addressing each individual), for Torah is eternal, equally relevant in every generation in every time and place.5

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

Footnotes
1.

Sh'mot 17:8.

2.

Parenthetical observation in the original Hebrew text.

3.

Ibid 17:9.

4.

Tikunei Zohar 114a.

5.

Torah is eternally relevant, and in every age the ("extension of") Moshe of that era commands each of us individually ("...verbs in singular...") to "go forth and fight Amalek."

שבת יג אדר שני, פרשת זכור (תש"ג)
הפטורה: כה אמר ה'. אומרים אב הרחמים, אין אומרים צדקתך.
שיעורים: חומש: ויקרא, שביעי עם פירש"י.
תהלים: סט-עא.
תניא: ומעות - ,מז, התפלה.

ויבוא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים, שרפו ידיהם מדברי תורה. אז מ'ווערט שוואך אין תורה, וואס דער לימוד התורה איז דאך על מנת לעשות ולקיים, קומט עמלק און קיהלט אפ דעם אידען, וילחם עם ישראל, ר"ת [ראשי תיבות] יש ששים רבוא אותיות לתורה, - דכל אחד מישראל יש לו אות אחת בתורה, ולכן נהגו כל ישראל לכתוב אות בתורה, - און עמלק מאכט קאלט קדושת התורה. והעצה לזה בחר לנו אנשים, אנשי משה, ואתפשטותא דמשה בכל דרא, שבכל דור יש ראשי אלפי ישראל. וצא הלחם בעמלק ל' [לשון] יחיד, לפי שהתורה היא נצחית בכל דור ובכל זמן ובכל מקום בשוה.