Register »
Get the best of Chabad.org content every week!
Find answers to fascinating Jewish questions, enjoy holiday tips and guides, read real-life stories and more!
ב"ה

Daily Study: Hayom Yom

Show content in:
Shabbat 29 Adar I, Parshat Shekalim 5703
Haftora: Vayichrot Y'hoyada...Add the first and last verses of the haftora for Machar Chodesh. Bless Rosh Chodesh Adar Sheini; say the entire Tehillim in the early morning. Day of farbrengen.
Torah lessons: Chumash: Vayakheil, Shvi'i with Rashi.
Tehillim: 140-144.
Tanya: Ch. 33. This, also (p. 147)...of this faith. (p. 153).

In responding to l'chayim there are two versions:

(a.) L'chayim tovim ul'shalom, "for good life, and for peace." The reason for this blessing is that the first time drinking wine is mentioned in the Torah, there were undesirable results. "Noach began etc."1 also, the Tree of Knowledge was a grapevine.2 Therefore we extend the blessing that this wine be for a good life.

(b.) The Maggid of Mezritch used to respond l'chayim velivracha. Once at a farbrengen, the Alter Rebbe responded l'chayim velivracha. After the farbrengen Chassidim discussed this expression, which they heard then for the first time. One chassid proposed: Since "When wine enters, the secret comes out,"3 which in avoda signifies that the emotions are revealed, we need a b'racha for this; the expression is l'chayim velivracha, and "livracha" may be read, leiv racha, a sensitive heart.

The Tzemach Tzedek commented: Such an interpretation could be proposed only by a chassid who has davened and labored in avoda for thirty years.

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

Footnotes
1.

Also translated as "Noach corrupted himself" or profaned himself" or "degraded himself." Bereishit 9:20.

2.

See Tikunei Zohar, Tikun 24.

3.

Eiruvin 65a.

שבת-פרשת שקלים כט אדר א (תש"ג)
הפטורה: ויכרות יהוידע גו', ומוסיפים פסוק ראשון ואחרות של הפטורת מחר חודש.
מברכים ר"ח אדר שני, אמירת כל התהלים בהשכמה, יום התוועדות.
שיעורים: חומש: ויקהל, שביעי עם פירש"י.
תהלים: קמ-קמד.
תניא: פרק לג. עוד - באמונה זו.

באמירת לחיים יש שתי נוסחאות: א) לחיים טובים ולשלום, וטעם הברכה - להיות כי בשתית היין הנזכרת בפעם הראשונה בתורה היו תוצאות לא טובים - ויחל נח גו', ועץ הדעת גפן היה, ולכן מברכים שיין זה יהיה לחיים טובים.

ב) הרב המגיד ממעזריטש היה עונה לחיים ולברכה. פעם בהתועדות שהיה נוכח רבינו הזקן, ענה רבינו הזקן: לחיים ולברכה. אחרי ההתועדות שוחחו החסידים בטעם נוסח זה, ששמעהו אז פעם הראשונה. אחד החסידים אמר, אשר להיות כי נכנס יין יצא סוד, ובעבודה הוא התגלות המדות, לכן זקוקים לברכה. והנוסח הוא "לחיים ולברכה" - אותיות לב-רכה. הצ"צ [הצמח צדק] אמר ע"ז [על זה]: דאס קען זאגען א חסיד, וואס האט געדאווענט און געטאן אין עבודה דרייסיג יאהר.

Sunday 30 Adar I, Rosh Chodesh 5703
Torah lessons: Chumash: P'kudei, first parsha with Rashi.
Tehillim: 145-150.
Tanya: Ch. 34. It is (p. 153)...explained later (p. 153).

My father said: A chassid creates an environment. If he does not, he had better check his own baggage carefully, to see whether his own affairs are in order. The very fact that he fails to create an environment should make him as broken as a splinter. He must demand of himself: What am I doing in this world?

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

יום ראשון ל אדר א, ר"ח (תש"ג)
שיעורים: חומש: פקודי, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: קמה-קנ.
תניא: פרק לד. והנה - 'מג' כמ"ש לקמן.

אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי] אמר: א חסיד מאכט א סביבה. אויב ניט, דארף ער גוט א טאפ טאן בא זיך אין פעקל, וואס טוט זיך מיט איהם אליין. און דאס אליין וואס ער מאכט ניט קיין סביבה - דארף איהם צוברעכען ווי א קינעלע (קיסם). און ער דארף פרעגען בא זיך אליין: וואס טו איך אויף דער וועלט?

Monday Adar Sheini 29 5703
Torah lessons: Chumash: Tazria, Sheini with Rashi.
Tehillim: 140-150.
Tanya: It is this (p. 191)...this was their Service. (p. 193).

My father said at a farbrengen: G‑d created the universe and all physical objects yeish mei'ayin, something from nothing. Jews must transform the "something" into "nothing,"1 transform the material into spiritual.2 The avoda of turning the physical into spiritual and making the physical into an instrument for the spiritual, is a personal obligation. Every single person, individually, is required to do this.

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

Footnotes
1.

Meaning, "the intangible" in material terms - i.e. the spiritual. See Supplementary Footnotes, p. 127 in the printed version.

2.

See Tevet 27; Elul 27.

יום שני כט אדר שני (תש"ג)
שיעורים: חומש: תזריע, שני עם פירש"י.
תהלים: קמ-קנ.
תניא: והנה צמצום - ,נג, עבודתם.

באחת ההתועדות אמר אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי]: הקב"ה [הקדוש ברוך הוא] ברא את העולם וכל הדברים הגשמיים מאין ליש, און אידען דארפען מאכען מיש לאין, פון די גשמיות מאכען רוחניות. די עבודה מאכן פון גשמיות רוחניות און דעם גשמי מאכען א כלי פאר רוחניות, דאס איז א חובת גברא, אין דעם איז מחויב כל אחד ואחד בפרט.