| Friday | 14 Adar I, Purim Katan | 5703 |
| Tachanun is not said. | ||
| Torah lessons: | Chumash: Tetzaveh, Shishi with Rashi. | |
| Tehillim: 72-76. | ||
| Tanya: And even he (p. 127)...speech and action. (p. 129). | ||
My grandfather told my father: "My father (the Tzemach Tzedek) selected the maamarim printed in Likutei Torah from among 2,000 maamarim.
| יום ראשון | יד אדר א, פורים קטן. | (תש"ג) |
| אין אומרים תחנון. | ||
| שיעורים: | חומש: תצוה, שישי עם פירש"י. | |
| תהלים: עב-עו. | ||
| תניא: וגם מי - 'לז' ומעשה. | ||
אאזמו"ר [אדוני אבי זקני מורי ורבי] סיפר לאאמו"ר [לאדוני אבי מורי ורבי]: די מאמרים וואס זיינען געדרוקט אין לקוטי תורה, האט דער טאטע (הצמח צדק) אויסגעקליבען פון צוויי טויזענט מאמרים.
| Sunday | Adar Sheini 14, Purim | 5703 |
|
In reading the Megilla, we read (8:11); laharog ul'abeid, v'laharog ul'abeid. In 9:2, v'ish lo amad bifneihem, v'ish lo amad lifneihem. When saying ha'igeret hazot and igeret ha'Purim hazot hasheinit, we rustle the Megilla. In Shoshanat Yaakov (p. 340): bruchim kol hatzadikim. Shehecheyanu is said before the daytime Megilla-reading too. |
||
| Torah lessons: | Chumash: Tzav, first parsha with Rashi. | |
| Tehillim: 72-76. | ||
| Tanya: Furthermore, the vital (p. 169)...the gross world. (p. 171). | ||
In the Megilla my grandfather wrote, he did not place the ten sons of Haman in a separate column-page, nor did he begin each column-page with the word hamelech ("the king").
(In the Hebrew text at this point, there appear textual emendations in Torah Or, meaningful only in Hebrew. Translator).
| יום ראשון | יד אדר שני, פורים | (תש"ג) |
| בקריאת המגילה קוראים: (ח. יא) "להרג ולאבד, ולהרג ולאבד". | ||
| (ט. ב) "ואיש לא עמד בפניהם, ואיש לא עמד לפניהם". באמירת "האגרת הזאת", "אגרת הפורים הזאת השנית", מנענעים את המגילה. | ||
| נוסח שושנת יעקב: ברוכים כל הצדיקים. שהחיינו - גם ביום. | ||
| שיעורים: | חומש: צו, פרשה ראשונה עם פירש"י. | |
| תהלים: עב-עו. | ||
| תניא: וזאת ועוד - '94' והחומרי. | ||
במגלה שכתב אאזמו"ר [אדוני אבי זקני מורי ורבי] לא נכתבו עשרת בני המן בעמוד בפ"ע [בפני עצמו]. וכן לא כל העמודים מתחילים בתיבת "המלך".
בתו"א [בתורה אור] ביאור ד"ה [דבור המתחיל] יביאו לבוש סעיף המתחיל והנה בחי' [בחינת] לבוש, צ"ל [צריך להיות]: "והיא בחי' [בחינת] פני וזו היא המסתתרת.. שהיא בחי' [בחינת] עתיק בחי' [בחינת] סדכ"ס [סתימא דכל סתימין]". ויש נ"א [נוסח אחר]: "והנה בחי' [בחינת] ביום ההוא הוא בחי' [בחינת] בינה אימא עילאה המקננת בבריאה בכורסיא אכן מל'[מלכות] דאצילות נעשה עתיק לבריאה שנעתק וגבוה מבריאה ואינה באה בהתגלות בעולם הבריאה שאפילו מבחי' [מבחינת] ביום ההוא הוא בבחי' [בבחינת] העלם והסתר. ומה שנאמר אסתיר פני שכן נקרא מל' [מלכות] דאצי'[לות] לפי שמקבלת מכל הי"ס [היו"ד ספירות] ממל'[כות] דכתר דאצילות נעשה כתר מלכות וממל'[כות] שבחכ' [שבחכמה] נעשה חכ' [חכמה] שבמל' [שבמלכות] כו'".
