ב"ה

Daily Study: Hayom Yom

Show content in:
Friday 7 Adar I 5703
Torah lessons: Chumash: T'ruma, Shishi with Rashi.
Tehillim: 39-43.
Tanya: And from this (p. 119)...little by little. (p. 121).

It is imperative that every Jew know that he is an emissary of the Master of all, charged with the mission - wherever he may be of bringing into reality G‑d's will and intention in creating the universe, namely, to illuminate the world with the light of Torah and avoda. This is done through performing practical mitzvot and implanting in oneself fine character traits.

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

יום ששי ז אדר א (תש"ג)
שיעורים: חומש: תרומה, שישי עם פירש"י.
תהלים: לט-מג.
תניא: ומקדושה זו - מעט מעט.

כל איש בישראל עליו לדעת, כי הוא שליח אדון כל, למען הביא לפועל - בכל מקום שהוא - רצונו ית' [יתברך] וכוונתו בבריאת העולם, שהם להאיר את העולם באור תורה ועבודה, והוא ע"י [על ידי] קיום מצות מעשיות והשרשת מדות טובות.

Sunday Adar Sheini 7 5703
Torah lessons: Chumash: Vayikra, first parsha with Rashi.
Tehillim: 39-43.
Tanya: Ch. 36. It is a (p. 163)...else besides me." (p. 163).

Walking in the street one must think words of Torah. Whether to actually pronounce the words depends on the place, if one is permitted - according to Torah law - to utter words of Torah there. But when someone goes about not occupied with Torah words,1 then the stone he treads on exclaims: "Bulach! ('clod', in Russian) How dare you trample me! How are you any higher than I am?"

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

Footnotes
1.

See 15 Adar I.

יום ראשון ז אדר שני (תש"ג)
שיעורים: חומש: ויקרא, פרשה ראשונה עם פירש"י.
תהלים: לט-מג.
תניא: פרק לו. והנה - '90' ואפסי עוד.

אז מען געהט אין גאס דארף מען טראכטען דברי תורה צי אין מחשבה צי אין דבור, דאס ווענדט זיך, צי מען מעג ע"פ [על פי] דין ריידען דארטען דברי תורה. אבער אז ער געהט און איז ניט פארנומען אין דברי תורה, זאגט אים דער שטיין אויף וועמען ער טרעט: בולאך (גולם) וואס טרעטסטו אויף מיר? מיט וואס ביסטו העכער פאר מיר?