Get the best of content every week!
Find answers to fascinating Jewish questions, enjoy holiday tips and guides, read real-life stories and more!

Daily Study: Hayom Yom

Show content in:
Shabbat 15 Adar I, Shushan Purim Katan 5703
Av Harachamim (p. 191) and Tzidkat'cha (p. 209) are not said.
Torah lessons: Chumash: Tetzaveh, Shevi'i with Rashi.
Tehillim: 77-78.
Tanya: In addition (p. 129) the holy Zohar (p. 133).

Before pronouncing the b'racha hamotzi, a scratch is made on the bread with the knife, but we are careful not to cut into it.

Even when saying kiddush over bread, we still say savri maranan (p. 141).

It is said of the Time To Come:1 "A stone in the wall will cry out and a beam from the tree will respond." At present, inert creations are mute; though trodden upon, they remain silent. But there will come a time when the revelation of the Future becomes a reality, that the inert will begin to speak, relate and demand: "If a man was walking along without thinking or speaking words of Torah, why did he trample upon me?"

The earth trodden upon has been waiting for millenia, ever since the Six Days of Creation. All kinds of living creatures have been treading upon it all this time, but it is waiting for a Jew (or two Jews) to walk on it while discussing Torah. But if they do not say words of Torah, the earth will protest: "You too are just like an animal!"

Compiled and arranged by the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 5703 (1943) from the talks and letters of the sixth Chabad Rebbe, Rabbi Yosef Yitzchak Schneersohn, of righteous memory.

שבת טו אדר א, שושן פורים קטן (תש"ג)
א"א [אין אומרים] "אב הרחמים" ו"צדקתך".
שיעורים: חומש: תצוה, שביעי עם פירש"י.
תהלים: עז-עח.
תניא: עוד ישים - כמ"ש בזה"ק.

רושמים על הלחם קודם ברכת המוציא, אבל נזהרים שלא לחתוך.

גם בקדוש על הפת אומרים סברי מרנן.

אויף לעתיד לבוא שטעהט: אבן מקיר תזעק וכפיס מעץ יעננה. איצטער שווייגט דער דומם, מ'טרעט אויף איהם און ער שווייגט. אבער עס וועט קומען א צייט אין דעם גילוי פון לעתיד, וואס דער דומם וועט אנהויבען ריידען, דערציילען, און ער וועט מאנען, אויב מען האט גייענדיג ניט געטראכט אדער גערעדט דברי תורה, פארוואס האט מען אויף אים געטראטען.

די ערד וואס מען טרעט אויף איהר, ווארט טויזענטער יאהרען, פון ששת ימי בראשית, און עס טרעטען אויף איהר דערווייל כמה ברואים בעלי חיים כו', ביז עס וועט דארט טרעטען א איד, צוויי אידען, און וועלען ריידען א דבר תורה. ובאם לאו - זאגט זי: דו ביזט דאך אויך ווי א בהמה.