Studio

Il Rebbe di Lubàvitch chiede allora per quale motivo rabbi El’azàr si meravigli tanto del proprio insuccesso, se comunque la sua anzianità era soltanto apparente.

Se gli fosse comandato di raccogliere sassi ogni mattina lo farebbe con il medesimo zelo, con lo stesso entusiasmo con cui indossa i filatteri giorno dopo giorno.

L’ebreo si considera un uomo indipendente; la consapevolezza di possedere intelletto e libero arbitrio lo porta all’intima convinzione di essere libero.

Il servizio divino vero e proprio consiste infatti nella gioia e nel piacere che proviamo studiando la Torà e osservandone i precetti:

Ma lo scopo di questo impegno viene raggiunto solamente con la terza fase, quando cioè il discepolo ha non solo colto gli insegnamenti, bensì li ha anche interiorizzati e ormai fanno parte di lui.

Ci consideriamo uomini liberi perché siamo indipendenti e possediamo intelletto e libero arbitrio ma, in realtà, restiamo pur sempre schiavi dell'ambiente che ci circonda

Per la gioia degli astemi (ai quali alcuni concedono succo d'uva), non un bicchiere tanto per gradire ma addirittura quattro!

Il saggio non attribuisce importanza a se stesso, si annulla di fronte ad Hashèm e gli è completamente devoto.

La rivelazione degli ultimi giorni è infinitamente più grande di quella dei primi – corrispondente alla redenzione dall’Egitto – perché equivale alla futura redenzione, definitiva e universale.

Il saggio non può dire: «Cosa ho a che vedere io con il malvagio?!?» poiché tutti gli ebrei sono legati fra loro e responsabili uno dell’altro.

Fu solo dopo la liberazione da questa lunga schiavitù che iniziarono a rappresentare una realtà completamente diversa: un popolo strettamente legato alla Torà, la cui essenza era la Torà stessa

Com’è possibile che proprio colui che ha guidato gli Israeliti fuori dall’Egitto non sia menzionato nel resoconto dell’Esodo

Aiutalo a fissare degli obiettivi realistici e sii disponibile ad aiutarlo a realizzare questi scopi, ma con i suoi sforzi

Da ciò che ho letto altrove deduco che gli israeliti sono rimasti in Egitto per poco più di duecento anni.

Occhi e orecchie vedono e sentono situazioni, immagini, suoni, voci, idee che il cervello registra, che penetrano nel subconscio e che seguiamo d'istinto, senza riflettere. Ci siamo mai chiesti se questi impulsi siano benéfici o nocivi

Si osserva però che anche la matzà si mangia per ricordare che “i nostri avi furono liberati dall’Egitto”: perché allora le matzot del Séder sono tre e non quattro?

Progressivamente e solidamente si instaurerà un rapporto di fiducia che renderà i nostri figli sicuri, forti, e che li porterà col tempo ad aprire essi per primi il dialogo.

Il quinto figlio si è talmente allontanato dalla Torà, che non è neppure a conoscenza dell'esistenza di un seder o è privo di qualsiasi sentimento di appartenenza al suo popolo e non vede la necessità di parteciparvi

C’è forse qualcosa di più necessario per la nostra anima, ma allo stesso tempo ancora così fuori dalla nostra portata?

Secondo la Kabbalà esistono Quattro forze di impurità dette anche kelipà.

Questa notizia innervosì gli Egizi che subito chiesero al Faraone di rilasciare gli Israeliti.

Basta che un ebreo apra gli occhi e agisca sul mondo e si vedrà la porta che si apre e il re David che entra