Here's a great tip:
Enter your email address and we'll send you our weekly magazine by email with fresh, exciting and thoughtful content that will enrich your inbox and your life, week after week. And it's free.
Oh, and don't forget to like our facebook page too!
Contact Us
Wednesday, 2 Nissan 5777 / March 29, 2017

Rambam - 1 Chapter a Day

Rambam - 1 Chapter a Day

Shechenim - Chapter Eight

 Email
Video & Audio Classes
Show content in:

Shechenim - Chapter Eight

1

When a person desires to build a projection from his property - regardless of its size - extending over the space above a courtyard belonging to his colleague, his colleague may prevent him from doing so, for he will invade his privacy by looking at him when he hangs articles on the projection or uses it in any way.

If he built the projection and the owner of courtyard did not protest immediately, the builder of the projection establishes his right to it.

א

המבקש להוציא זיז מכותלו על אויר חצר חבירו כל שהוא בעל החצר מעכב עליו שהרי מזיקו בראייה בעת שתולה בו ומשתמש בו הוציא את הזיז ולא מיחה בו לאלתר בעל החצר הרי החזיק בעל הזיז:

2

If the projection was a handbreadth wide, the owner of the projection has established his right to the empty space of the courtyard. If the owner of the courtyard desires to build under the projection and as a result nullify its usefulness, the owner of the projection may prevent him from doing so.

If the projection is not a square handbreadth, the owner of the projection does not establish his right to the empty space of the courtyard. Whenever the owner of the courtyard desires, he may build under the projection and as a result nullify its usefulness. The owner of the projection may not prevent him from doing so.

ב

היה הזיז טפח החזיק באויר החצר כנגדו ואם רצה בעל החצר לבנות תחת הזיז ולבטל תשמישו בעל הזיז מעכב עליו ואם אין בזיז טפח לא החזיק באויר החצר וכל עת שירצה בעל החצר לבנות תחתיו ולבטל תשמישו של זיז אין בעל הזיז יכול לעכב עליו:

3

When the projection that was constructed was one handbreadth wide and extended out four handbreadths into the space of his colleague's courtyard, and the owner of the courtyard did not protest against this, the owner of the projection establishes the right to a space four handbreadths by four handbreadths. If the owner of the projection desires, he may widen the projection until it is four handbreadths by four handbreadths.

The owner of the courtyard may not build anything in the space of his courtyard below the projection unless he leaves a space of ten handbreadths below the projection so that the owner of the projection may make use of it.

ג

היה הזיז שהוציא רחבו טפח ומשוך באויר חצרו של חבירו ארבעה טפחים ולא מיחה בו החזיק בו בארבעה על ארבעה ואם רצה להרחיב את הזיז עד שיעשה ארבעה על ארבעה הרי זה מרחיב ואין בעל החצר יכול לבנות באויר חצירו תחת הזיז כלום אלא א"כ הניח לו תחתיו גובה אויר עשרה טפחים כדי שישתמש בזיז:

4

When a person sets up a small ladder that has fewer than four rungsin a courtyard or a field belonging to a colleague next to his own wall, he has not established a right to use his colleague's property in this manner. Whenever the owner of the courtyard desires, he may build next to the ladder and nullify its usefulness.

If by contrast the ladder is large - possessing four rungs or more - the owner of the ladder establishes his right to maintain it. If the owner of the courtyard desires to build a structure that would nullify its usefulness, the owner of the ladder may prevent him from doing so unless he moves a sufficient distance away. For he granted him the right of constructing a large ladder.

For this reason, if an owner of a roof comes to set up a large ladder in an adjacent courtyard, the owner of the courtyard may protest and prevent him from doing so, so that he does not establish this right. If, however, he sets up a small ladder, the owner of the courtyard may not prevent him from doing so. For we tell him: "You are losing nothing from this. Whenever you desire, you may move it away."

ד

המעמיד סולם קטן שאין לו ארבעה חוזקין בצד כותלו בתוך חצר של חבירו או בתוך שדהו לא החזיק בנזק זה וכל זמן שירצה בעל החצר בונה בצד סולם ומבטל תשמישו ואם היה סולם גדול שיש לו ארבעה חוזקין או יתר החזיק ואם בא לבנות ולבטלו בעל הסולם מעכב עליו עד שירחיק כשיעור שהרי מחל לו להעמיד סולם גדול לפיכך כשיבא בעל הגג להעמיד סולם גדול בעל החצר יכול למחות כדי שלא יחזיק עליו אבל אם העמיד סולם קטן אינו יכול למנעו שהרי אומרין לו אין עליך הפסד בזה כל זמן שתרצה תטלנו:

5

The following rules apply when a person desires to extend a drainpipe from his roof over a courtyard belonging to a colleague so that water will flow unto his colleague's property, or he made a gutter on his wall, so that the water will drain off and descend into his colleague's courtyard. The owner of the courtyard can prevent him from doing so. If the owner of the courtyard does not protest, the neighbor establishes his right to the drainpipe.

If, afterwards, the owner of the pipe desires to close it, the owner of the courtyard can prevent him from doing so. For just as the owner of the roof established his right to have his water flow into the courtyard belonging to his colleague, the owner of the courtyard established his right to have the water from his colleague's roof flow into his garden.

If the owner of the roof desired to move the drainpipe from one corner of the roof to the other or the drainpipe was long and he desired to shorten it, the owner of the courtyard may not prevent him from doing so. For the right that he established was merely that the water flow into his property.

Similarly, if the owner of the courtyard desires to build under the drainpipe, the owner of the projection may not prevent him from doing so. For a drain pipe is not made for use like a projection, so that it could be said that the owner of the roof has established his right to the open space of the courtyard. For a drainpipe is made only for the purpose of letting water flow through it.

ה

הרוצה להוציא צינור על חצר חבירו כדי שיקלח שם המים או שעשה מזחילה על כותלו כדי שיהיו המים נזחלין ויורדין לחצר חבירו בעל החצר מעכב עליו ואם לא מיחה בו החזיק זה בצינור רצה אחר כך לסתום הצינור בעל החצר מעכב עליו שכשם שהחזיק בעל הגג לשפוך מימיו לחצר חבירו כך החזיק בעל החצר שיהיו מימי גגו של חבירו באין אצלו לרשותו רצה בעל הגג לעקור הצינור מצד זה ולהחזירו בצד אחר או שהיה ארוך ורצה לקצרו אין בעל החצר יכול לעכב עליו שלא החזיק אלא במימי הגג והרי הם באים אצלו מכל מקום וכן אם רצה בעל החצר לבנות תחת הצינור אין בעל הגג יכול לעכב עליו שאין הצינור עשוי לתשמיש כזיז כדי שיחזיר באויר החצר שאינו עשוי אלא לקלוח המים:

6

The following rules apply when a person caused the water from his roof to descend unto the courtyard of his colleague and established his right to this privilege. If the water was dripping in several places and he desired to have it collect to one place and make a drainpipe, he may. Similarly, if the water would descend in one place, and the owner of the roof wanted it to flow in several different places, he may.

He may even build a slanted canopy on his roof, so that the water will flow speedily into the courtyard of his colleague, for he has established the right to have water descend into the courtyard of his colleague.

ו

מי שהוריד מי גגו על חצר חבירו ולא מיחה בו והחזיק בדבר זה אם המים מנטפין ורצה לקבצם למקום אחד ולעשותם צינור עושה וכן אם היו באין דרך צינור ממקום אחר וחלקן על רוחב הכותל והחזירן נוטפין עושה ואפילו לבנות על גגו כמין צריף עד שירדו המים במהרה לחצר חבירו בונה שהרי הוחזקו מימיו של זה לירד לחצר חבירו:

7

When there is a wall between the properties of Reuven and Shimon, and they share its ownership, both may use it. One may hollow out space from one side and insert his beams, regardless of their size, and the other may hollow out space from the other side and insert his beams.

If the wall belonged to Reuven alone, Shimon may not make use of it. If, however, Shimon hollowed out space in the wall and inserted one beam, and Reuven remained silent and did not protest, he established his right to the place of that beam. Even if his original beam was small and Shimon desired to change it to a big and thick beam, he may.

If the beam was part of a temporary sukkah, he does not establish the right to maintain it for 30 days. For Reuven will say: "I did not waive my right to protest. I allowed it merely because it was temporary." If the owner of the beam maintains the sukkah for 30 days, he establishes his right to it, for that is no longer considered temporary.

Different rules apply if he constructed a sukkah for the holiday. Within all the seven days of the holiday, he does not establish his right to maintain it. After the seven days are completed, he does establish his right.

If he joins the end of the beam to the wall with mortar, he establishes his right immediately, provided he brings proof that Reuven helped him in the construction or saw and did not protest.

ז

כותל שבין ראובן ושמעון אם היו שותפין בה שניהם משתמשין בו זה חופר מצד זה ומכניס קורותיו כל שהן וזה חופר מצד זה ומכניס קורותיו היה הכותל של ראובן לבדו אין שמעון יכול להשתמש בו חפר שמעון בכותל זה והכניס בה קורה אחת ושתק ראובן ולא מיחה בו החזיק במקום הקורה אפילו היתה קטנה ורצה שמעון להחליפה בקורה גדולה ועבה מחליף היתה הקורה סוכת עראי כל שלשים יום לא החזיק בה סתם שהרי ראובן אומר לא מחלתי והנחתיך אלא מפני שהוא עראי לאחר שלשים יום החזיק שאין זה עראי ואם סוכת ימי החג היא כל שבעת ימי החג לא החזיק לאחר שבעה החזיק ואם חיבר ראש הקורה בכותל בטיט מיד החזיק והוא שיביא ראיה שראובן סייע עמו או ראה ולא מיחה:

8

If a person established a right to insert one beam into a wall, he does not have a right to insert a second beam. For the owner of wall waived his right to protest with regard to only one beam.

When does the above apply? When the person inserting the beam admitted that the wall did not belong to him, and the owner waived his right to protest with regard to the insertion of this beam. If, however, he claimed, "I am a partner in this wall," since he made use of it for one beam, his word is accepted and he is allowed to insert all his beams. He takes a sh'vuat hesset that he is a partner in the entire wall.

ח

מי שהחזיק בכותל זה בקורה אחת אינו יכול להחזיק בקורה שנייה שהרי לא מחל לו אלא על האחת בד"א כשהודה שאין הכותל זה שלו אלא חבירו מחל לו על הכנסת קורה זו אבל אם טען שכותל זה שותף אני בה הואיל והשתמש בה בקורה אחת נאמן ומשתמש בכולן אחר שישבע שבועת היסת שהוא שותף בכל הכותל:

9

When one of the colleagues builds the wall without the participation of the other, only he has the right to it. If beams belonging to Reuven were placed within the wall, and there was also space hollowed out on Shimon's side for him to place his beams, Shimon has not established his right to it. Shimon may not insert his beams into the wall, nor may he claim that he is a partner in it, for he has no right to use it.

Reuven can refute Shimon's claims, stating: "Before building the wall I hollowed out these places on your side, so that they will be prepared for you so that when you will purchase a share from me, or when you will request me to waive my right to protest and allow you to insert your beams, you will be able to do so without hollowing out the wall, so that the wall will not be shaken when it is hollowed out.

ט

היו קורותיו של ראובן בתוך הכותל ובצד שמעון מקומות חפורין להכניס בהן ראשי הקורות לא החזיק בהן שמעון להכניס בה קורות ואינו יכול לטעון שהוא שותף בו שהרי אין לו בית תשמיש ויכול ראובן לטעון שאני חפרתי מקומות אלו בצדך כדי שיהיו מוכנים עד שתקנה ממני או שתבקש ממני ואמחול לך ותכניס הקורות בלא חפירה בכותל כדי שלא יתמטמט כותלי בעת חפירה:

Published and copyright by Moznaim Publications, all rights reserved.
To purchase this book or the entire series, please click here.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
 Email