Here's a great tip:
Enter your email address and we'll send you our weekly magazine by email with fresh, exciting and thoughtful content that will enrich your inbox and your life, week after week. And it's free.
Oh, and don't forget to like our facebook page too!
Printed from chabad.org
All Departments
Jewish Holidays
TheRebbe.org
Jewish.TV - Video
Jewish Audio
News
Kabbalah Online
JewishWoman.org
Kids Zone
Wednesday, 12 Nissan 5775 / April 1, 2015
Today

Rambam - 1 Chapter a Day

Rambam - 1 Chapter a Day

Order of Prayers - The Text of the Confession, Order of Prayers - The Text of the Grace After Meals

E-mail
Video & Audio Classes
Show content in:

Order of Prayers - The Text of the Confession

אלהינו ואלהי אבותינו תבא לפניך תפלתנו ואל תתעלם מתחנתנו שאין אנו עזי פנים וקשי עורף שנאמר לפניך צדיקים אנחנו ולא חטאנו אבל אנחנו ואבותינו אשמנו בגדנו גזלנו דברנו דופי העוינו והרשענו זדנו חמסנו כו' עד כי אמת עשית ואנחנו הרשענו

מה נאמר לפניך יי' אלהינו יושב מרום ומה נספר לפניך שוכן שחקים הלא הנסתרות והנגלות אתה יודע אתה יודע רזי עולם ותעלומות סתרי כל חי אתה חופש כל חדרי בטן ובוחן כליות ולב אין כל דבר נעלם ממך ואין נסתר מנגד עיניך ובכן יהי רצון מלפניך יי' אלהינו ואלהי אבותינו שתמחול לנו על כל חטאתינו ותכפר לנו על כל עונותינו ותסלח לנו על כל פשעינו

על חטא שחטאנו לפניך באונס וע"ח ש"ל בבלי דעת ע"ח ש"ל בגלוי וע"ח ש"ל בדעת ובמרמה ע"ח ש"ל בהרהור הלב וע"ח ש"ל בוידוי פה ע"ח ש"ל בזדון וע"ח ש"ל בחוזק יד ע"ח ש"ל בטומאת שפתים וע"ח ש"ל ביצר הרע ע"ח ש"ל ביודעים וע"ח ש"ל בלא יודעים ע"ח ש"ל בכחש ובכזב וע"ח ש"ל בלשון הרע ע"ח ש"ל במראית העין וע"ח ש"ל בנשך ובמרבית ע"ח ש"ל בשיח שפתותינו וע"ח ש"ל בעינים רמות ע"ח ש"ל בפתחון פה וע"ח ש"ל בצעדי רגלים ע"ח ש"ל בקפיצת יד וע"ח שח"ל ברצון ובדעת ע"ח שח"ל בשגגה וע"ח שח"ל בתמהון לבב על חטאים שאנו חייבין עליהם חטאת ע"ח שח"ע עולה (ע"ח שח"ע קרבן) ע"ח שח"ע אשם ודאי ע"ח שח"ע אשם תלוי ע"ח שח"ע קרבן עולה ויורד ע"ח שח"ע עשה ע"ח שח"ע לא תעשה שנתקו לעשה ע"ח שח"ע מיתה בידי שמים ע"ח שח"ע כרת ע"ח שח"ע מלקות ע"ח שח"ע ארבע מיתות בית דין סקילה שריפה הרג וחנק

על הגלוים לנו ועל שאינן גלוים לנו הגלוים לנו כבר אמרנום לפניך יי' אלהינו ושאינם גלוים לנו כל חטאינו אתה יודע כל הנסתרות ככתוב הנסתרות ליי' אלהינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם וכו' כי אתה סולחן לישראל מן העולם ומוחלן לשבטי ישורון ומבלעדיך אין לנו מלך מוחל וסולח אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי ועכשיו שנוצרתי כאלו לא נוצרתי עפר אני בחיי קל וחומר במיתתי הרי אני לפניך יי' אלהי ככלי מלא בושה וכלימה יהי רצון מלפניך שלא אחטא עוד ומה שחטאתי מחה ברחמיך הרבים אבל לא על ידי יסורין יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יי' צורי וגואלי1

כסדר הזה מתודה בערבית שחרית ומוסף ומנחה בין יחיד בין שליח ציבור אלא שהיחיד אומר וידוי זה אחר תפלתו אחר שגומר שים שלום קודם שיפסיע שלש פסיעות ושליח ציבור אומרו בתוך ברכה אמצעית קודם שיאמר אלהינו ואלהי אבותינו מחול לעונותינו מתודה וידוי כסדר הזה ואחר כך אומר מחול לעונותינו ביום צום הכפורים

This is the manner in which both an individual and the chazan should recite the confessional prayers in the Evening, Morning, Musaf, and Afternoon Services. An individual recites this confession after the Shemoneh Esreh, after completing the blessing Sim Shalom before he steps back three steps. The chazan recites it in the middle of the intermediate blessing, before he says Eloheinu … l'avonoseinu, he recites this confession. Afterwards, he says: M'chol l'avonoseinu biyom tzom hakippurim….

בנעילה מתודה כסדר הזה

During Neilah, one should recite the confessional prayers as follows:

מה נאמר לפניך יושב מרום כו' כי עונותינו רבו מלמנות כו' מה אנו מה חיינו מה חסדנו מה צדקנו מה מעשינו מה נאמר לפניך יי' אלהינו הלא כל הגבורים כאין לפניך ואנשי השם כלא היו וחכמים כבלי מדע ונבונים כבלי השכל כי כל מעשינו תהו וימי חיינו הבל לפניך ככתוב2 ומותר האדם מן הבהמה אין כי הכל הבל

אבל אתה הבדלת אנוש מראש ותכירהו לעמוד לפניך כי מי יאמר לך מה תעשה ואם יצדק מה יתן לך ותתן לנו יי' אלהינו את יום הכפורים הזה קץ מחילה לכל חטאתינו למען נחדל מעושק ידינו ונשוב לעשות חוקי רצונך בלב שלם כדבר שנאמר3 דרשו יי' בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו וישוב אל יי' וירחמהו ואל אלהינו כי ירבה לסלוח ואתה אלוה סליחות טוב ומטיב חנון ורחום ארך אפים ורב חסד מרבה להטיב רוצה בתשובתן של רשעים ואין אתה חפץ במיתתן ככתוב חי אני נאם יי' אם אחפוץ במות הרשע כי אם בשוב רשע מדרכו וחיה שובו שובו מדרכיכם הרעים ולמה תמותו בית ישראל השיבנו וקבלנו ומחול לנו וסלח כגודל חסדך יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יי' כו' עושה שלום וכו'.

FOOTNOTES
1.

Psalms 19:15.

2.

Ecclesiastes 3:19.

3.

Isaiah 55:6.

Order of Prayers - The Text of the Grace After Meals

ברוך אתה יי' אלהינו מלך העולם הזן את העולם כולו בטובו בחן ובחסד וברחמים ומפרנס לכל כאמור פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון1 ומכין מזון לכל בריותיו אשר ברא ברוך אתה יי' הזן את הכל

נודה לך יי' אלהינו ונברכך מלכנו כי הנחלת את אבותינו ארץ חמדה טובה ורחבה ברית ותורה על שהוצאתנו מארץ מצרים ופדיתנו מבית עבדים על תורתך שלמדתנו על חוקי רצונך שהודעתנו על כולם יי' אלהינו אנו מודים לך ומברכים את שמך כאמור2 ואכלת ושבעת וברכת את יי' אלהיך על הארץ הטובה אשר נתן לך ברוך אתה יי' על הארץ ועל המזון

רחם יי' אלהינו על ישראל עמך ועל ירושלים עירך ועל ציון משכן כבודך ועל הבית הגדול והקדוש שנקרא שמך עליו ומלכות דוד משיחך תחזיר למקומה בימינו ובנה ירושלים בקרוב כאשר דברת ברוך אתה יי' בונה ברחמיו את ירושלים

ברוך אתה יי' אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו אדירנו בוראנו גואלנו קדושנו קדוש יעקב המלך הטוב והמטיב שבכל יום ויום גומלנו חן וחסד ורחמים וכל טוב הרחמן ישתבח לדור דורים הרחמן יתפאר לנצח נצחים הרחמן יזכנו לימות המשיח ולבנין בית המקדש ולחיי העולם הבא מגדול ישועות מלכו וגו'3 כפירים רשו ורעבו וגו'4 הודו ליי' כי טוב כי לעולם חסדו:5

המפטיר בנביא מברך לפניה – One who reads the Haftorah from the works of the Prophets should recite the following blessing before the reading:

ברוך אתה יי' אלהינו מלך העולם אשר בחר בנביאים טובים ורצה בדבריהם הנאמרים באמת ברוך אתה יי' הבוחר בתורה ובמשה עבדו ובישראל עמו ובנביאי האמת והצדק

ומברך לאחריה - After the reading, he should recite the following blessings:

ברוך אתה יי' אלהינו מלך העולם צור כל העולמים צדיק בכל הדורות האל הנאמן האומר ועושה מדבר ומקיים אשר כל דבריו אמת וצדק נאמן אתה הוא יי' אלהינו ונאמנים דבריך ודבר אחד מדבריך אחור לא ישוב ריקם כי אל נאמן אתה ברוך אתה יי' האל הנאמן בכל דבריו

רחם על ציון כי היא בית חיינו ולעגומת נפש תושיע מהרה בימינו ותבנה מהרה ברוך אתה יי' בונה ירושלים

את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח וקרנו תרום בישועתך ברוך אתה יי' מגן דוד

על התורה ועל העבודה ועל הנביאים ועל יום המנוח הזה שנתת לנו יי' אלהינו לקדושה לכבוד ולתפארת על הכל אנו מברכין שמך ברוך אתה יי' מקדש השבת

וביום טוב הוא אומר- On a Festival, One Says

ועל יום טוב מקרא קדש הזה שנתת לנו לששון ולשמחה ברוך אתה יי' מקדש ישראל והזמנים

ואם היה שבת ויום טוב כולל שניהם וחותם

If the day is both the Sabbath and a festival, one should combine the two and conclude the blessing:

מקדש השבת וישראל והזמנים

כנוסח שהוא חותם בתפלה בברכה אמצעית באותו היום כך הוא חותם בברכה אחרונה זו

He concludes this last blessing in the same manner as he concludes the intermediate blessing of the Shemoneh Esreh that day.

הענינות שנהגו רוב העם לקרות מן הנביאים בכל שבת ושבת ומפטירין בהן ואלו הן:

The Passages from the Prophets that Most of the People are Accustomed to Read Each Sabbath as the Haftorah:

בראשית הן עבדי אתמך בו עד אלה הדברים עשיתים ולא עזבתים בישעיה6

תולדות נח רני עקרה לא ילדה עד הטו אזנכם ולכו אלי בישעיה7

לך לך ואל מי תדמיוני ואשוה עד כי אני יי' אענם אלהי ישראל בישעיה8

וירא אליו ואשה אחת מנשי בני הנביאים עד ותשא את בנה ותצא במלכים9

ויהיו חיי שרה תחלת הספר עד יחי אדוני המלך לעולם במלכים10

תולדות יצחק משא דבר יי' אל ישראל ביד מלאכי עד וערבה ליי' מנחת וגו' בתרי עשר11

ויצא יעקב ועמי תלואים למשובתי עד ובנביא העלה בתרי עשר12

וישלח יעקב חזון עובדיה עד סוף ספרו בתרי עשר13

וישב יעקב על שלשה פשעי ישראל עד אריה שאג מי לא יירא בתרי עשר14

ויהי מקץ וייקץ שלמה והנה חלום עד ויהי המלך שלמה מלך במלכים15

ויגש אליו ואתה בן אדם קח לך עץ אחד עד וידעו הגוים כי אני יי' ביחזקאל16

ויחי יעקב ויקרבו ימי דוד למות עד ושלמה ישב על כסא דוד אביו במלכים17

ואלה שמות בן אדם הודע את ירושלים עד ויצא לך שם ביחזקאל18

וארא ולא יהיה עוד לבית ישראל עד ביום ההוא אצמיח קרן לבית ישראל ביחזקאל19

בא אל פרעה משא מצרים עד אשר ברכו ה' צבאות בישעיה20

ויהי בשלח שירת דבורה מן ויכנע אלהים עד ותשקוט הארץ ארבעים שנה בשופטים21

וישמע יתרו בשנת מות המלך עוזיהו עד למרבה המשרה בישעיה22

ואלה המשפטים הדבר אשר היה אל ירמיהו עד לא יכרת איש ליונדב בן רכב בירמיה23

ויקחו לי ויי' נתן חכמה לשלמה עד ושכנתי בתוך בני ישראל במלכים24

ואתה תצוה הגד את בני ישראל את הבית עד ורציתי אתכם ביחזקאל25

כי תשא ודבר יי' היתה אל אליהו עד וירכב אחאב וילך במלכים26

ויקהל וישלח המלך שלמה ויקח את חירם מצר עד ותתם מלאכת במלכים27

ואלה פקודי ויעש חירם עד והפתות לדלתות הבית (במלכים)28

ויקרא עם זו יצרתי לי עד כה אמר יי' מלך ישראל בישעיה29

צו את אהרן עולותיכם ספו על זבחיכם עד באלה חפצתי נאם יי' בירמיהו30

ויהי ביום השמיני ויוסף עוד דוד את כל בחור בישראל עד כל אשר בלבבך בשמואל31

אשה כי תזריע ואיש בא מבעל שלישה עד וילך אתו כברת ארץ במלכים32

זאת תהיה וארבעה אנשים ומדלג עד ולא השליכם מעל פניו במלכים33

אחרי מות התשפוט התשפוט עד ונחלת בך לעיני הגוים ביחזקאל34

קדושים תהיו באו אנשים מזקני ישראל עד צבי היא לכל הארצות ביחזקאל 35

אמר אל הכהנים והכהנים הלוים בני צדוק עד כל נבלה וטרפה ביחזקאל36

בהר סיני יי' עוזי ומעזי עד רפאני יי' וארפא בירמיה37

אם בחוקתי הנבא על רועי ישראל עד והצלתים מיד העובדים בהם ביחזקאל38

במדבר סיני והיה מספר בני ישראל עד וארשתיך לי באמונה בתרי עשר39

נשא ויהי איש אחד מצרעה עד ויגדל הנער ויברכהו יי' בשופטים40

בהעלותך רני ושמחי בת ציון עד ידי זרובבל יסדו הבית בתרי עשר41

שלח לך וישלח יהושע בן נון עד וגם נמוגו כל יושבי וגו' ביהושע42

ויקח קרח ויאמר שמואל אל העם עד כי לא יטוש יי' את עמו בשמואל43

זאת חקת התורה ויפתח הגלעדי עד מימים ימימה בשופטים44

וירא בלק והיה שארית יעקב עד והצנע לכת עם אלהיך בתרי עשר45

פנחס ויד יי' היתה אל אליהו עד ויקם וילך אחרי אליהו במלכים46

ראשי המטות ויתן משה למטה בני ראובן עד מחלק את הארץ ביהושע47

אלה מסעי אלו הנחלות עד ויתנו בני ישראל ללוים ביהושע48

אלה הדברים אשר דבר יי' אל ישראל עד והייתם לי לעם בירמיה49

ואתחנן ואתפלל אל יי' אחרי תת את ספר המקנה עד שדות בכסף יקנו בירמיה50

והיה עקב הלוך וקראת באזני ירושלים עד והתברכו בו כל גוים ובו יתהללו בירמיה 51

ראה אנכי הנה ימים באים נאם יי' והקימותי עד אם יסתר איש במסתרים בירמיה52

שופטים ויהי כאשר זקן שמואל עד ויאמר שמואל אל אנשי ישראל לכו בשמואל53

כי תצא ויאספו פלשתים את מחניהם עד ויי' יהיה עמך בשמואל54

והיה כי תבא אז יבנה יהושע מזבח עד ולא היה כיום ההוא ביהושע55

אתם נצבים ויאסף יהושע את כל שבטי ישראל עד כרמים וזיתים אשר לא נטעתם ביהושע56

האזינו ולקחתי אני מצמרת הארז עד והשיבו וחיו ביחזקאל57

וזאת הברכה ויהי אחרי מות משה עבד יי' ומדלג עד ויהי יי' את יהושע ביהושע58

כל שבת שקורין בה שתי פרשיות מפטירין בה מענין פרשה אחרונה וזו המנהג ברוב המקומות וכן נהגו רוב העם להיות מפטירין בנחמות ישעיהו מאחר תשעה באב עד ראש השנה

On every Sabbath, that two parshiyot are read, the Haftorah follows the theme of the last parshah. This is the custom in most places. Similarly, the majority of the people follow the custom of reading Haftorot from the comforting prophecies of Isaiah from after Tishah B'Av until Rosh HaShanah.

בשבת שאחר תשעה באב – נחמו נחמו עמי59 – On the Sabbath follow Tishah B'Av

בשניה ותאמר ציון60 – On the second Sabbath

בשלישית עניה סערה61 - On the third

ברביעית אנכי אנכי הוא מנחמכם62 - On the fourth

בחמישית רני עקרה63 - On the fifth

בששית קומי אורי64 - On the sixth

בשביעית שוש אשיש ביי'65
– On the seventh

בריך רחמנא דסייען

נגמר ספר שני ומנין פרקיו ששה וארבעים

הלכות ק"ש – 4 פרקים

הלכות תפלה וברכת כהנים – 15 פרקים

הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה – 10 פרקים

הלכות ציצית – 3 פרקים

הלכות ברכות – 11 פרקים

הלכות מילה – 3 פרקים

Blessed be the Merciful One Who grants assistance.
This concludes the second volume with the help of the Almighty. There are a total of 46 chapters in this volume.

Hilchot Kri'at Shema - 4 chapters
Hilchot Tefillah UVirkat Kohanim - 15 chapters
Hilchot Tefillin UMezuzah V'Sefer Torah - 10 chapters
Hilchot Tzitzit - 3 chapters
Hilchot Berachot - 11 chapters
Hilchot Milah - 3 chapters

FOOTNOTES
1.

Psalms 145:16.

2.

Deuteronomy 8:10.

3.

II Samuel 22:51. It is common custom to recite this verse only on the Sabbath and festivals and during the week to recite a similar verse, Psalms 18:51. The latter verse implies a progression towards redemption and is thus appropriate during the week when the challenges of exile are acutely felt. The verse cited by the Rambam looks forward to the time when the redemption will be an established fact and, hence, is fitting for these days of spiritual content.

4.

Psalms 34:11.

5.

Ibid. 136:1.

6.

Isaiah 42:1-16. At present, the custom is to read from 42:5-43:10.

7.

Ibid. 54:1-55:3. At present, Sephardic custom is to conclude with 54:10 and Ashkenazic custom to conclude with 55:5.

8.

Ibid. 40:25-41:17. At present, the custom is to read from 40:27-41:16.

9.

II Kings 4:1-37. Sephardic custom is to conclude with verse 23.

10.

I Kings 1:1-31.

11.

Malachi 1:1-3:4. At present, the custom is to conclude with 2:7.

12.

Hoshea 11:7-12:14. At present, in many communities, Sephardic custom is to conclude with 12:12. Ashkenazic custom is to begin with 12:13 and to conclude with 13:10.

13.

Ovadiah 1:1-21. This represents the custom in Sephardic and some Ashkenazic communities. Other Ashkenazic communities read Hoshea 11:7-12:14.

14.

Amos 2:6-3:8.

15.

I Kings 3:15-4:1.

16.

Ezekiel 37:15-28.

17.

I Kings 2:1-12

18.

Ezekiel 16:1-14. At present, Sephardic custom is to read from Jeremiah 1:1-2:3. Ashkenazic custom is to read from Isaiah 27:6-28:13, 29:22-23.

19.

Ezekiel 28:25-29:21.

20.

Isaiah 19:1-25. At present, the custom is to read from Jeremiah 46:13-28.

21.

Judges 4:23-5:31. At present, Sephardic custom is to begin from 5:1. Ashkenazic custom is to begin from 4:4.

22.

Isaiah 6:1-7:6, 9:5-6. This represents the contemporary Ashekenazic custom. Sephardic custom is to conclude with 6:13.

23.

Jeremiah 35:1-19. At present, the custom is to read from Jeremiah 34:8-22, 33:25-26.

24.

I Kings 5:26-6:13.

25.

Ezekiel 43:10-27.

26.

I Kings 18:1-46. At present, the Ashkenazic custom is to conclude at verse 39. Sephardic custom is to conclude at that verse, but to begin at verse 20.

27.

I Kings 7:13-22. At present, the Sephardic custom is to conclude at verse 26. Ashkenazic custom is to read verses 40-50.

28.

I Kings 40:50. This represents the contemporary Sephardic custom. Ashekenazic custom is to read Ibid. 7:51-8:21.

29.

Isaiah 43:21-44:6. At present, the custom is to continue to 44:23.

30.

Jeremiah 7:21-9:23. At present, the custom is to read until 8:3 and conclude with 9:22-23.

31.

II Samuel 6:1-7:3. At present, the Sephardic custom is to conclude at verse 6:19. Ashkenazic custom is to read until 7:17.

32.

II Kings 4:42-5:19.

33.

II Kings 7:3-20, 13:23.

34.

Ezekiel 22:1-16. This represents the contemporary Sephardic custom. Ashekenazic custom is to read Amos 9:7-15.

35.

Ezekiel 20:1-15. At present, Sephardic custom is to begin from 20:1 and conclude at 20:20. Ashkenazic custom is to read Ezekiel 22:1-16.

36.

Ibid. 44:15-31.

37.

Jeremiah 16:19-17:14. At present, the custom is to read from Jeremiah 32:6-27.

38.

Ezekiel 34:1-27. At present, the custom is to read from Jeremiah 16:19-17:14.

39.

Hoshea 2:1-22.

40.

Judges 13:2-24. At present, the custom is to read until 13:25.

41.

Zechariah 2:14-4:9. At present, the custom is to conclude at 4:7.

42.

Joshua 2:1-24.

43.

I Samuel 11:14-12:22.

44.

Judges 11:1-40. Contemporary custom is to conclude at verse 33.

45.

Michah 5:6-6:8.

46.

I Kings 18:46-19:21. At present, the custom is to read this passage only when Shabbos Parshas Pinchas does not fall in the Three Weeks of Mourning.

47.

Joshua 13:15-14:5. As stated in Hilchot Tefilah 13:19, at present, the custom on this and the other two Sabbaths before the fast of Tishah B'Av is to read Haftorot warning of the destruction of Jerusalem. On the Sabbaths after Tishah B'Av until Rosh HaShanah, the custom is to read Haftoros of consolation as the Rambam states.

48.

Ibid. 19:51-21:3.

49.

Jeremiah 30:4-22.

50.

Ibid. 32:16-44.

51.

Ibid. 2:1-4:2.

52.

Ibid. 23:5-24.

53.

I Samuel 8:1-22.

54.

Ibid. 17:1-37.

55.

Joshua 8:30-10:14.

56.

Ibid. 24:13. Significantly, the Rambam does not mention a Haftorah for Parshas VaYeilech. That omission can possibly be explained on the basis of the words of Rav Saadia Gaon in his Siddur that at times Parshas Nitzavim is divided, while in other instances, he speaks of combining two parshiyot. Thus there is only one Haftorah for Nitzavim-Vayeilech (Likkutei Sichos, Vol. 19). In practice, when VaYeilech is read separately, it falls on Shabbat Shuvah and the Haftorah highlights the theme of that Sabbath including the following readings: Hoshea 14:2-10. Joel 2:11-27, Michah 7:18-20.

57.

At present, the custom is to read the song of David, II Samuel 22:1-41.

58.

Joshua 1:1-18, 6:27.

59.

Isaiah 40:1-26.

60.

Ibid. 49:14-51:3.

61.

Ibid. 54:11-55:5.

62.

Ibid. 51:12-52:2.

63.

Ibid. 54:1-10. This follows the authoritative manuscripts of the Mishneh Torah. The standard printed text reverses the order of this and the following Sabbath.

64.

Ibid. 60:1-22.

65.

Ibid. 61:10-63:9.

Published and copyright by Moznaim Publications, all rights reserved.
To purchase this book or the entire series, please click here.
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
E-mail
About the book
Featuring a modern English translation and a commentary that presents a digest of the centuries of Torah scholarship which have been devoted to the study of the Mishneh Torah by Maimonides.
About the Publisher
Moznaim is the publisher of the Nehardaa Shas, a new, state-of-the-art edition of the Talmud and all major commentaries in 20 volumes. Click here to purchase or email the publisher at sales@moznaim.com
Moznaim
Daily Quote
In a time of increasing darkness, we must respond with an increasing of light
  –The Lubavitcher Rebbe, launching a world-wide campaign that all Jewish women, including young girls, should light Shabbat candles
This page in other languages
FEATURED ON CHABAD.ORG